校長，一校之長，在辦學的過程中，除了要有行為上的管理，更要有思想上的引領(lǐng)。近日，溫州市教育局和溫州晚報聯(lián)合舉辦了“溫州市第二屆校長講壇”第五講活動，溫州翔宇中學校長盧志文以《文化，為學校立魂》為題做了主題發(fā)言。
在盧志文校長的演講中，他結(jié)合學校核心理念，揭示了學校文化對學校的意義，以及怎樣提煉與鍛造學校文化核心理念。
參加此次活動的點評嘉賓頗具亮點，不但有溫州市知名教育人士，更有全國知名教育家。溫州市第二十一中學校長呂俊杰主持活動，浙江大學民辦教育研究中心主任吳華、深圳明德實驗學校校長程紅兵、溫州市教育教學研究院院長胡玫、樂清育英小學校長俞國平、寧波濱海教育集團總校長李慶明分別闡述了自己的觀點和理解。最后，溫州市教育局黨委副書記、副局長張志宏做總評。
教育之聲，常聽常議，常議常想，常想常做，聽取各方的理念、思想、建議、討論……集眾人之力，助推教育發(fā)展。
□方溫力 施瀅瀅/文 李立/攝
■校長名片
他是一名科考隊員，剛從2014年亞馬遜熱帶雨林野外科考歸來，熱衷公益，“守望地球”。
他是一位燈謎專家，在云南衛(wèi)視“中國燈謎大會”上擔綱評委，指點“謎津”，笑談謎趣。
他是一名網(wǎng)絡(luò)大V，擁有數(shù)十萬“螺絲”（盧絲）；他喜歡書法和篆刻，作品早在20年前就被當作公務(wù)禮物贈送國際友人……
而他最為人熟知的，是他的“全國知名教育專家”的身份。他是中國民辦教育十大風云人物，是中國民辦教育協(xié)會常務(wù)理事，中國陶行知研究會常務(wù)理事，全國名校共同體副理事長。他多次出任國家級教育論壇演講嘉賓，應(yīng)邀赴全國各地講學數(shù)百場。且行且思，他出版《今天，我們怎樣做教育》等專著，受邀在多家教育媒體上開辟專欄，分享智慧。
他身兼數(shù)職，忙碌而不忙亂。他是新教育基金會理事長、新教育研究院名譽院長，他參與發(fā)起并積極推動著“新教育實驗”在全國的推廣。他是翔宇教育集團總校長，帶領(lǐng)著五萬師生的翔宇教育集團榮登“全國十大品牌教育集團”之列。
而現(xiàn)在，他更喜歡這樣介紹自己：我是溫州翔宇中學校長盧志文。
文化，為學校立魂
教育者具體的教育行為雖然千差萬別，但它們都統(tǒng)一于一定的文化背景之下，是一定的文化理念與各種不同的現(xiàn)實契機合孕的產(chǎn)物。
學校文化，是師生員工共享并傳承給新成員的一種共同愿景、價值觀和使命。它代表了組織中被廣泛接受的思維方式、道德觀念和行為準則。學校文化一旦創(chuàng)造出來，就會是一種能動的教育力量，潛移默化地影響著這個學校的所有后來者，在學校制度管不到的地方起著作用。
學校文化，既是“立校之本”，更是“興校之魂”。
學校文化，是師生員工共享并傳承給新成員的一種共同愿景、價值觀和使命。它代表了組織中被廣泛接受的思維方式、道德觀念和行為準則。學校文化一旦創(chuàng)造出來，就會是一種能動的教育力量，潛移默化地影響著這個學校的所有后來者，在學校制度管不到的地方起著作用。
學校文化，既是“立校之本”，更是“興校之魂”。
翔宇·翔宇人·翔宇文化
源于投資者的一個善念，源于教育人的一份愿景，源于老百姓的一種期盼，源于孩子們的一聲呼喚，也源于對偉人的一腔懷念。于是，便有了一個團隊，她的名字叫翔宇。
翱翔宇內(nèi)，縱橫四海，翔宇人不奢望“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，我們努力“為教育發(fā)展探路，為體制改革示范，為公益事業(yè)張本”。辨別翔宇人的標準不在膚色、不在地域、不在資歷，甚至不在是否于翔宇校園之內(nèi)，凡認同翔宇文化，對中國教育滿懷希望，勇于追求，敢于探索，樂于奉獻的人就是翔宇人。
翔宇人的特質(zhì)是多“一點點”，在每一時、每一處、每一事上，都多一點執(zhí)著，多一點認真，多一點思考，把簡單的事千百遍地做對、做好、做精。翔宇人要努力成為這樣的人：胸懷廣闊，眼界高遠，思維自由，品格高尚。
文化是一種精神期待，無形而又無限。文化不僅潤澤制度，還會在學校制度管不到的地方發(fā)揮作用，由約束、規(guī)范走向引領(lǐng)、感召。由此，溫州翔宇中學提出了自己的校園文化核心理念，即“和整個世界站在一起”。
翔宇使組織從無到有，翔宇人使事業(yè)由小到大，翔宇文化能把團隊從有限延伸至無限。翔宇會為所有員工搭建沒有天花板的舞臺，鋪設(shè)沒有盡頭的紅地毯，使翔宇、翔宇人、翔宇文化永遠充盈著生長的氣息。
文化在活出來的每一個細節(jié)中。人，才是文化的載體；人，就是文化。文化的核心是科學正確的價值判斷、持之以恒的教育信仰、堅定不移的理想追求、莊嚴神圣的教育承諾、一以貫之的實踐探索、習慣如常的精致管理……教育本身就是一個文化過程，教育一旦失去文化，所剩的只是知識的位移、技能的訓(xùn)練和分數(shù)的博弈。
翱翔宇內(nèi)，縱橫四海，翔宇人不奢望“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，我們努力“為教育發(fā)展探路，為體制改革示范，為公益事業(yè)張本”。辨別翔宇人的標準不在膚色、不在地域、不在資歷，甚至不在是否于翔宇校園之內(nèi)，凡認同翔宇文化，對中國教育滿懷希望，勇于追求，敢于探索，樂于奉獻的人就是翔宇人。
翔宇人的特質(zhì)是多“一點點”，在每一時、每一處、每一事上，都多一點執(zhí)著，多一點認真，多一點思考，把簡單的事千百遍地做對、做好、做精。翔宇人要努力成為這樣的人：胸懷廣闊，眼界高遠，思維自由，品格高尚。
文化是一種精神期待，無形而又無限。文化不僅潤澤制度，還會在學校制度管不到的地方發(fā)揮作用，由約束、規(guī)范走向引領(lǐng)、感召。由此，溫州翔宇中學提出了自己的校園文化核心理念，即“和整個世界站在一起”。
翔宇使組織從無到有，翔宇人使事業(yè)由小到大，翔宇文化能把團隊從有限延伸至無限。翔宇會為所有員工搭建沒有天花板的舞臺，鋪設(shè)沒有盡頭的紅地毯，使翔宇、翔宇人、翔宇文化永遠充盈著生長的氣息。
文化在活出來的每一個細節(jié)中。人，才是文化的載體；人，就是文化。文化的核心是科學正確的價值判斷、持之以恒的教育信仰、堅定不移的理想追求、莊嚴神圣的教育承諾、一以貫之的實踐探索、習慣如常的精致管理……教育本身就是一個文化過程，教育一旦失去文化，所剩的只是知識的位移、技能的訓(xùn)練和分數(shù)的博弈。
精致管理，本身也是一種文化
精致，源于細致，成于極致；精致，始于精心，成于精彩。
精致管理，把簡單的事情高質(zhì)量地重復(fù)做，從而創(chuàng)造不簡單；把平凡的事情做到極致，從而創(chuàng)造不平凡。管理的精致，本身并不是目標。對于學校而言，管理的精致，最終是為了教育的精致。
管理離不開規(guī)則和標準，而規(guī)則和標準正是精致的完美表現(xiàn)。“精致”的前提是“精要”，制度并非越多越好，越細越佳。不見“管理”的管理，才是最高境界的管理。制度是打造一個合適且堅固的容器，而不是守著一個破鍋“打補丁”，到處堵漏。
精致管理是過程和結(jié)果的統(tǒng)一，精致管理重結(jié)果，更重過程。導(dǎo)彈命中目標的過程，是典型的“精致管理”的過程。建立“定向伺服機制”既是導(dǎo)彈命中目標的根本保證，也是精致管理的靈魂所在。這個機制用三句話概括就是：鎖定目標，關(guān)注過程，著力執(zhí)行。
精致管理是簡單管理，拒絕繁文縟節(jié)和形式主義；精致管理是制度管理，不是能人管理；精致管理是文化管理，不是僵化管理。精致管理是解放人而不是束縛人，是發(fā)展人而不是壓制人。
翔宇崇尚“以人為本，與人為善，對人負責，助人成功”的管理，包含了十二個“精”：校長精明、隊伍精良、機構(gòu)精簡、文言精要、流程精細、目標精準、要求精確、銜接精密、投入精心、內(nèi)容精選、外觀精美、處置精當。
如此，才能薈萃精英，打造精品，演繹精彩！
精致管理，把簡單的事情高質(zhì)量地重復(fù)做，從而創(chuàng)造不簡單；把平凡的事情做到極致，從而創(chuàng)造不平凡。管理的精致，本身并不是目標。對于學校而言，管理的精致，最終是為了教育的精致。
管理離不開規(guī)則和標準，而規(guī)則和標準正是精致的完美表現(xiàn)。“精致”的前提是“精要”，制度并非越多越好，越細越佳。不見“管理”的管理，才是最高境界的管理。制度是打造一個合適且堅固的容器，而不是守著一個破鍋“打補丁”，到處堵漏。
精致管理是過程和結(jié)果的統(tǒng)一，精致管理重結(jié)果，更重過程。導(dǎo)彈命中目標的過程，是典型的“精致管理”的過程。建立“定向伺服機制”既是導(dǎo)彈命中目標的根本保證，也是精致管理的靈魂所在。這個機制用三句話概括就是：鎖定目標，關(guān)注過程，著力執(zhí)行。
精致管理是簡單管理，拒絕繁文縟節(jié)和形式主義；精致管理是制度管理，不是能人管理；精致管理是文化管理，不是僵化管理。精致管理是解放人而不是束縛人，是發(fā)展人而不是壓制人。
翔宇崇尚“以人為本，與人為善，對人負責，助人成功”的管理，包含了十二個“精”：校長精明、隊伍精良、機構(gòu)精簡、文言精要、流程精細、目標精準、要求精確、銜接精密、投入精心、內(nèi)容精選、外觀精美、處置精當。
如此，才能薈萃精英，打造精品，演繹精彩！
課程是文化的載體
教育的產(chǎn)品是服務(wù)，服務(wù)的核心是課程，課程的載體是課堂。課堂是教育的主陣地，幾乎所有關(guān)于教育的弊端和困惑，最終都能從課堂上找到癥結(jié)；幾乎所有關(guān)于教育的改革和探索，歸根結(jié)底也都要回歸到課堂中去。因此，打造理想課堂，提高課堂效益無疑就成了學校教育教學改革的核心和關(guān)鍵。
“翔宇有美麗的校園，但翔宇最美的風景在課堂”，充滿人文情懷的課堂，閃耀智慧光芒的課堂，洋溢成長氣息的課堂，才是真正的理想課堂。
“翔宇有美麗的校園，但翔宇最美的風景在課堂”，充滿人文情懷的課堂，閃耀智慧光芒的課堂，洋溢成長氣息的課堂，才是真正的理想課堂。
如同自然環(huán)境，理想課堂需要建設(shè)和打造，更需要保護和回歸。要把課堂還給學生，讓學生成為課堂的主人；把班級還給學生，讓教室充盈民主的氣息；把創(chuàng)造還給師生，讓課堂充滿智慧的挑戰(zhàn)；把發(fā)展還給師生，讓課堂成為成長的家園。
“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”。在翔宇中學的課堂上，孩子既是學生也是老師，既知不足又知困，既自反又自強，他們“既學又教”、“先學后教”、“邊學邊教”、“教后復(fù)學”、“為教而學”、“教學相長”。我們提倡的是，把學習的權(quán)利還給學生，把學習的自由還給學生，把學習的快樂還給學生，把學習的時空還給學生。為此，學校特別進行以學習者為中心的課程資源建設(shè)，建造了如昆蟲館、貝殼館、綜合館、書法館、科學館、生態(tài)館、生命教育館、創(chuàng)意設(shè)計館、燈謎藝術(shù)館、音樂主題餐廳等博物館群。
理想課堂是學堂，不是講堂；是練功房，不是表演場。理想課堂是有導(dǎo)游參與的自助旅游，目標明確，過程精彩，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)令人驚喜的風景和不期而遇的小路。理想課堂不是由領(lǐng)導(dǎo)組織的例行參觀，線路預(yù)設(shè)，程序固定，激情缺失。理想課堂的高效益應(yīng)該建筑在先進的教育理念支撐上，應(yīng)該建筑在科學的課堂結(jié)構(gòu)上，應(yīng)該建筑在有效的課堂組織形式上，而不僅建筑在教師的個體素質(zhì)高低上。
課堂是河道，課程是水流，兩者相得益彰，才會涌現(xiàn)教育精彩。
成功不是由一大堆做成的事情所構(gòu)成的一種結(jié)果，而是一群人朝著同一個目標不懈地努力所形成的一種狀態(tài)。其凝聚的紐帶，就是文化！
“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”。在翔宇中學的課堂上，孩子既是學生也是老師，既知不足又知困，既自反又自強，他們“既學又教”、“先學后教”、“邊學邊教”、“教后復(fù)學”、“為教而學”、“教學相長”。我們提倡的是，把學習的權(quán)利還給學生，把學習的自由還給學生，把學習的快樂還給學生，把學習的時空還給學生。為此，學校特別進行以學習者為中心的課程資源建設(shè)，建造了如昆蟲館、貝殼館、綜合館、書法館、科學館、生態(tài)館、生命教育館、創(chuàng)意設(shè)計館、燈謎藝術(shù)館、音樂主題餐廳等博物館群。
理想課堂是學堂，不是講堂；是練功房，不是表演場。理想課堂是有導(dǎo)游參與的自助旅游，目標明確，過程精彩，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)令人驚喜的風景和不期而遇的小路。理想課堂不是由領(lǐng)導(dǎo)組織的例行參觀，線路預(yù)設(shè)，程序固定，激情缺失。理想課堂的高效益應(yīng)該建筑在先進的教育理念支撐上，應(yīng)該建筑在科學的課堂結(jié)構(gòu)上，應(yīng)該建筑在有效的課堂組織形式上，而不僅建筑在教師的個體素質(zhì)高低上。
課堂是河道，課程是水流，兩者相得益彰，才會涌現(xiàn)教育精彩。
成功不是由一大堆做成的事情所構(gòu)成的一種結(jié)果，而是一群人朝著同一個目標不懈地努力所形成的一種狀態(tài)。其凝聚的紐帶，就是文化！
用開闊的視野和 寬廣的胸懷辦教育
溫州市教育局黨委副書記、副局長 張志宏
溫州市教育局黨委副書記、副局長 張志宏
與溫州晚報聯(lián)合舉辦校長講壇，向社會傳遞正確的教育理念，并充分聽取社會各界對教育改革發(fā)展的意見建議，是市教育系統(tǒng)開展黨的群眾路線教育實踐活動的重要載體。活動舉辦以來，千余名教師、學生、家長，近距離與名校長互動，更多的人因校長而了解學校，理解教育。
今年的校長講壇已是第二屆了，這一講是民辦學校校長亮相。溫州作為國家民辦教育綜合改革試驗區(qū)，出臺了民辦教育綜合改革“1+14”政策，之后推出許多有力舉措，其中就包括引進全國知名的民辦教育集團，這對溫州教育來說是一件大事。在政府投入相當?shù)木�、財力和物力的情況下，這樣做能為溫州的教育帶來什么？相信這是很多人的疑問。我想，它能為溫州教育所帶來的，更多的是一種可供研究和借鑒的教育理念，而這對溫州民辦教育綜合改革將會有直接而長遠的影響。我們應(yīng)該歡迎這種影響，主動接受這種影響，因為辦教育就是要開門辦學和開放辦學，用開闊的視野和寬廣的胸懷吸納先進的教育理念。
面對新形勢、新要求，溫州教育發(fā)展任重而道遠。在溫州教育未來的發(fā)展中，有四點值得思考：
一是吸收和借鑒現(xiàn)代化的教育理念。理念是行動的靈魂、先導(dǎo)、指南，教育理念是否先進，決定著一所學校的辦學高度、教育行為以及品牌形象。做教育工作，不能只顧“埋頭拉車”，還要“抬頭看路”。我們要研究和借鑒先進的教育理念，根據(jù)學校的具體情況進行調(diào)整、充實和完善，這樣，無論是對整體教育質(zhì)量的提升，還是對學生的成長都是極為有益的。更為重要的是，教育理念不能停留在口頭，那只會淪為空洞的口號。必須要融會貫通于實踐之中，成為教育行動的精神內(nèi)核。“他山之石可以攻玉”，我們需要不斷學習、借鑒先進教育理念，日益提升自身的教育軟實力。
二是確立以人為本的科學質(zhì)量觀。我們要培養(yǎng)什么樣的孩子？這是教育的根本問題，我們所做的一切教育活動都應(yīng)當是為了孩子更好地成長。一方面，要關(guān)注學生的全面發(fā)展。既要關(guān)注每個學生，不讓一個學生掉隊。更要關(guān)注每個學生的全面發(fā)展和個性發(fā)展，讓每個學生成為有用之才。最近，我們推出了教育質(zhì)量“四維評價”體系，從品德發(fā)展、身心健康、學業(yè)水平和學習生活幸福等4個維度對全市中小學教育質(zhì)量進行科學監(jiān)測，以此作為提升教育質(zhì)量的重要抓手，促進學生的全面、健康發(fā)展。另一方面，我們要關(guān)注學生可持續(xù)的長遠發(fā)展。教育絕不能做“贏在起點，輸在終點”的短視、片面的事，既要關(guān)注孩子今天走得快不快，更要關(guān)注孩子明天走得遠不遠。在未來快速變化、充滿挑戰(zhàn)的社會中，孩子們需要具備一些終身受用的素質(zhì)，比如健康的體魄、堅強的意志、基本的社會公德、較強的法制意識和一定的選擇能力等等，這就需要學校為孩子安排相應(yīng)的課程和實踐活動。
三是校長、教師要從容辦學，潛心育人。十年樹木，百年樹人，教育是一項系統(tǒng)工程，其成效的顯現(xiàn)具有滯后性，不可能立竿見影。“春風化雨，潤物無聲”，廣大教育工作者，特別是工作在一線的校長、教師，務(wù)必要摒棄急功近利的心態(tài)，不打運動戰(zhàn)，不搞短平快，靜下心來辦學，潛下心來育人，扎扎實實做好春風化雨之功。校長要有耐心，從容地按照正確的理念去辦學，瞄準目標不放棄，一步一個腳印地去做，最終把學校做精做細做優(yōu)，才是對學生、老師、家長以及社會最好的回報。對每一位教師而言，工作雖然平凡、繁瑣，卻肩負著教書育人的神圣使命，我們要秉持一份事業(yè)心與責任心，胸懷一顆愛心，努力追求“學而不厭，誨人不倦”的境界。溫州民辦教育綜合改革同樣如此，現(xiàn)在已有非常全面的政策體系，但在推進過程中還需要每一位教育工作者的耐心和從容。只有這樣，溫州的教育改革才會更加深入，溫州教育的未來才會更加燦爛。
四是讓教育更具包容性、開放度。教育是民生之首，維系著千家萬戶的幸福。溫州是全國首批沿海開放城市，我們的教育理應(yīng)更加包容、開放、多樣。就教育對象來說，要促進公平，學有所教。溫州外來人口多，僅義務(wù)教育階段新居民子女在溫州就讀的就有23.8萬人，我們必須要用寬廣的胸懷接納他們，享有同城待遇。另外，我們還要進一步加強特殊教育，使每一個殘疾孩子都能接受合適的教育。就教育開放程度來說，我們要進一步提升國際教育交流合作水平。通過交流互訪、千校結(jié)好、師資培訓(xùn)、合作辦學等形式，請進來，走出去，學習國外先進的辦學理念、教學方法和教學管理經(jīng)驗，全力推進教育改革與發(fā)展。就教育途徑來說，我們要倡導(dǎo)全員育人，全社會育人。最近市教育局開展的“千名干部走基層、萬名骨干入社區(qū)、十萬教師訪家庭、百萬家長進校園”活動，即是以寬廣胸懷辦教育的一種體現(xiàn)。我們將更加主動地深入基層，深入群眾，聽民聲、聚民智。同時，堅持開門辦學，公開接受家長和社會監(jiān)督，充分發(fā)揮家長和社會各類資源的作用，攜手育人，打造寬松和諧的教育發(fā)展新生態(tài)。我們期待用這樣的平臺凝聚學校、家庭、社會的育人合力，努力形成“更加公平、更高質(zhì)量、更有活力”的教育新格局。
■嘉賓點評
為什么翔宇能如此成功
吳華（浙江大學民辦教育研究中心主任） 翔宇教育集團在江蘇、湖北、浙江三省的辦學聲譽卓著，此次來溫州辦學，可說是力克群雄之后最終獲得了辦學權(quán)�，F(xiàn)在溫州翔宇中學不但對永嘉民辦教育整體質(zhì)量的提升發(fā)揮著一定的影響，更成為溫州民辦教育綜合改革的典型案例。
溫州翔宇中學為什么能如此成功？今天聽盧校長詮釋翔宇的學校文化，算是找到了一個合理解釋。古今名校屹立于學林，都有一個具有鮮明文化特征并經(jīng)受過歷史考驗的辦學理念，翔宇中學的“培養(yǎng)走向世界的現(xiàn)代中國人”和新近發(fā)展完善的“和整個世界站在一起”，就是這樣的辦學理念。
成就一所好學校還離不開卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，如蔡元培之于北大，竺可楨之于浙大。中國民辦教育發(fā)展到今天，已經(jīng)涌現(xiàn)出一批在人品、學識、能力等方面都堪稱一流的領(lǐng)軍人物，他們是中國民辦教育得以繼續(xù)發(fā)展的最為寶貴的財富，盧志文校長就是這個群體中的杰出代表。他有一個突出的特點，就是大勢看得分明，這是信念與智慧相結(jié)合所形成的高度個性化的產(chǎn)物。
面對目前人們對中國民辦教育發(fā)展道路的困惑與搖擺，越發(fā)彰顯盧校長辦學的思想與文化價值。
溫州翔宇中學為什么能如此成功？今天聽盧校長詮釋翔宇的學校文化，算是找到了一個合理解釋。古今名校屹立于學林，都有一個具有鮮明文化特征并經(jīng)受過歷史考驗的辦學理念，翔宇中學的“培養(yǎng)走向世界的現(xiàn)代中國人”和新近發(fā)展完善的“和整個世界站在一起”，就是這樣的辦學理念。
成就一所好學校還離不開卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，如蔡元培之于北大，竺可楨之于浙大。中國民辦教育發(fā)展到今天，已經(jīng)涌現(xiàn)出一批在人品、學識、能力等方面都堪稱一流的領(lǐng)軍人物，他們是中國民辦教育得以繼續(xù)發(fā)展的最為寶貴的財富，盧志文校長就是這個群體中的杰出代表。他有一個突出的特點，就是大勢看得分明，這是信念與智慧相結(jié)合所形成的高度個性化的產(chǎn)物。
面對目前人們對中國民辦教育發(fā)展道路的困惑與搖擺，越發(fā)彰顯盧校長辦學的思想與文化價值。
有溫度的學校文化
程紅兵（深圳明德實驗學校校長）現(xiàn)在我跟盧校長有一些相似之處，就是都從體制內(nèi)跳出來到體制外辦學。我在辭掉上海市浦東新區(qū)教育局副局長、上海市浦東教育發(fā)展研究院院長的身份后，到深圳去辦了一所學校。
正因為有這么一個契機，今天聽了盧校長的講話，我有兩個想法想表達一下：
第一個想法是“高、大、上”的辦學思想。盧校長可以說是站在“居高臨下”的角度，提出自己的辦學思想、辦學理念和培養(yǎng)目標。“和整個世界站在一起”，很顯然盧校長對人才培養(yǎng)目標的設(shè)定是非常高的。這種“居高臨下”的態(tài)勢以及對教育的洞察，是非常值得辦學者學習的。而且，盧校長站在高位思考的同時，另一方面也在做著精致化的管理。如果只有高大上的東西，而沒有落到實處的做法，那樣的高大上是毫無意義的。
第二個想法是盧校長身上具有一種詩性氣質(zhì)。盧校長雖然是化學老師，可他寫的書法一流，平時還喜歡篆刻、燈謎，從他今天演講中所用的話語和句子也體現(xiàn)了詩性氣質(zhì)�？梢粋�校長如果光有詩性氣質(zhì)還辦不好學校的，所以盧校長身上還有農(nóng)夫的氣質(zhì)，因為他始終在不停地耕耘。
文化就蘊藏在每一個細節(jié)中。作為校長，更重要的是帶領(lǐng)老師、孩子們?nèi)?chuàng)造有溫度的細節(jié)，用有溫度的細節(jié)去感染孩子、影響孩子，把抽象的概念變成真真切切的東西。
正因為有這么一個契機，今天聽了盧校長的講話，我有兩個想法想表達一下：
第一個想法是“高、大、上”的辦學思想。盧校長可以說是站在“居高臨下”的角度，提出自己的辦學思想、辦學理念和培養(yǎng)目標。“和整個世界站在一起”，很顯然盧校長對人才培養(yǎng)目標的設(shè)定是非常高的。這種“居高臨下”的態(tài)勢以及對教育的洞察，是非常值得辦學者學習的。而且，盧校長站在高位思考的同時，另一方面也在做著精致化的管理。如果只有高大上的東西，而沒有落到實處的做法，那樣的高大上是毫無意義的。
第二個想法是盧校長身上具有一種詩性氣質(zhì)。盧校長雖然是化學老師，可他寫的書法一流，平時還喜歡篆刻、燈謎，從他今天演講中所用的話語和句子也體現(xiàn)了詩性氣質(zhì)�？梢粋�校長如果光有詩性氣質(zhì)還辦不好學校的，所以盧校長身上還有農(nóng)夫的氣質(zhì)，因為他始終在不停地耕耘。
文化就蘊藏在每一個細節(jié)中。作為校長，更重要的是帶領(lǐng)老師、孩子們?nèi)?chuàng)造有溫度的細節(jié)，用有溫度的細節(jié)去感染孩子、影響孩子，把抽象的概念變成真真切切的東西。
平衡之道中的教育理念
胡玫（溫州市教育教學研究院院長）盧志文校長是教化學的，我也是�？梢哉f，化學這門學科有一個永恒的中心思想，那就是平衡。我覺得盧校長的“平衡”思想值得學習，他不僅在人文、科學、文化、管理等方面做到了平衡，還通過在平衡不同方面的過程中實現(xiàn)更高的發(fā)展。而這依靠的，我想就是今天盧校長所說的“文化立魂”。
“和整個世界站在一起”是溫州翔宇中學提出的培養(yǎng)目標，溫州翔宇中學的“理想課堂”就是結(jié)合這樣一種理念所創(chuàng)造出的載體，并通過這個載體將理念落實到學生的身上。我曾聽過一節(jié)翔宇中學的隨堂課，我發(fā)現(xiàn)課堂上除了有老師的精彩，更讓人驚喜的是還有學生的精彩。每一位學生都是那樣自信，小組的合作是那樣自然，他們都能用自己的語言去表達對知識的理解。
之所以盧校長能將理念通過載體落實得這么到位，還是學校的核心理念、學校的文化在起作用。我認為的理想學校是，這個學校畢業(yè)的學生，他的身上能夠帶有這所學校所賦予的獨特的教育痕跡。所以，我非常期盼翔宇中學能夠以自己的文化創(chuàng)造課程、課堂，就像盧校長那一手高水平的篆刻技藝一樣，在學生身上留下翔宇教育的痕跡。
“和整個世界站在一起”是溫州翔宇中學提出的培養(yǎng)目標，溫州翔宇中學的“理想課堂”就是結(jié)合這樣一種理念所創(chuàng)造出的載體，并通過這個載體將理念落實到學生的身上。我曾聽過一節(jié)翔宇中學的隨堂課，我發(fā)現(xiàn)課堂上除了有老師的精彩，更讓人驚喜的是還有學生的精彩。每一位學生都是那樣自信，小組的合作是那樣自然，他們都能用自己的語言去表達對知識的理解。
之所以盧校長能將理念通過載體落實得這么到位，還是學校的核心理念、學校的文化在起作用。我認為的理想學校是，這個學校畢業(yè)的學生，他的身上能夠帶有這所學校所賦予的獨特的教育痕跡。所以，我非常期盼翔宇中學能夠以自己的文化創(chuàng)造課程、課堂，就像盧校長那一手高水平的篆刻技藝一樣，在學生身上留下翔宇教育的痕跡。
和整個世界站在一起的翔宇
呂俊杰（溫州市第二十一中學校長）自溫州晚報推出校長講壇以來，引起了一浪又一浪的熱議，同時群眾與校長們的教育理念也越來越貼近了。
溫州翔宇中學是一所民辦學校，是溫州民辦教育改革試驗區(qū)的一顆璀璨明珠，鑲嵌在了我們悠長的甌江江畔，平添了教育內(nèi)涵的美麗。這所學校，有它的特殊性，2012年11月份永嘉縣與翔宇集團簽訂了協(xié)議，2013年9月1日就開學，體現(xiàn)了翔宇教育集團的一種速度、一種品質(zhì)。而創(chuàng)辦一開始就馬上開展課堂變革，彰顯了翔宇教育集團的一貫風格、一貫精神。
盧志文校長對我們溫州人來說，尤其是對教育界來說，應(yīng)該是一名“空降兵”。但他能在短短的時間內(nèi)，將學校的文化結(jié)合溫州的地方文化，并且融入到學校的各方面之中，還帶領(lǐng)他的團隊、師生們跟整個世界站在一起。不得不說，盧校長很有膽魄。
學校文化，既是立校之本，更是興校之魂。在當今的社會和時代中，如何和整個世界站在一起，這是一個嶄新的課題，需要我們大家共同探討，共同創(chuàng)新，共同努力！
溫州翔宇中學是一所民辦學校，是溫州民辦教育改革試驗區(qū)的一顆璀璨明珠，鑲嵌在了我們悠長的甌江江畔，平添了教育內(nèi)涵的美麗。這所學校，有它的特殊性，2012年11月份永嘉縣與翔宇集團簽訂了協(xié)議，2013年9月1日就開學，體現(xiàn)了翔宇教育集團的一種速度、一種品質(zhì)。而創(chuàng)辦一開始就馬上開展課堂變革，彰顯了翔宇教育集團的一貫風格、一貫精神。
盧志文校長對我們溫州人來說，尤其是對教育界來說，應(yīng)該是一名“空降兵”。但他能在短短的時間內(nèi)，將學校的文化結(jié)合溫州的地方文化，并且融入到學校的各方面之中，還帶領(lǐng)他的團隊、師生們跟整個世界站在一起。不得不說，盧校長很有膽魄。
學校文化，既是立校之本，更是興校之魂。在當今的社會和時代中，如何和整個世界站在一起，這是一個嶄新的課題，需要我們大家共同探討，共同創(chuàng)新，共同努力！
文化立魂的 “深入”與“淺出”
俞國平（樂清育英小學校長）一所學校的品格就在于文化的個性，溫州翔宇中學的文化個性在于全球化教育背景下的“人”的存在：從“我”出發(fā)，共同創(chuàng)造，追求卓越。“創(chuàng)造”使得溫州翔宇中學的文化個性更加鮮明，也使得其辦學不光有“品相”，更有“品格”。
學校是一個培養(yǎng)合格公民的場所，是學習民主、實踐民主的場所，溫州翔宇中學的文化理念就是一種公民立場和民主實踐。是一種教育的“深入”思考，“遠點”規(guī)劃。
有了“深入”還需“淺出”。“和整個世界站在一起”、“培育走向世界的現(xiàn)代中國人”是大架構(gòu)，是宏偉敘事。世界很大，但“當孩子年紀還很小的時候”，我們?nèi)绾螐慕逃慕c或是教育的當下出發(fā)去靠近孩子，走近孩子，給予全方位的生命關(guān)懷？我想，細節(jié)決定品質(zhì)，文化的靈魂在于具體、細節(jié)的行動中。從這個意義上說無論怎樣“高大上”的文化其實質(zhì)就在“精致的服務(wù)”之中，而這也正是溫州翔宇中學所追求的。
“文化”只有接地氣，接近師生的“消費最近區(qū)”，才是“文化之道”。就好比《舌尖上的中國2》中的 “扣三絲”好看更好吃，并且價錢也合理，自然就有生命力。
學校是一個培養(yǎng)合格公民的場所，是學習民主、實踐民主的場所，溫州翔宇中學的文化理念就是一種公民立場和民主實踐。是一種教育的“深入”思考，“遠點”規(guī)劃。
有了“深入”還需“淺出”。“和整個世界站在一起”、“培育走向世界的現(xiàn)代中國人”是大架構(gòu)，是宏偉敘事。世界很大，但“當孩子年紀還很小的時候”，我們?nèi)绾螐慕逃慕c或是教育的當下出發(fā)去靠近孩子，走近孩子，給予全方位的生命關(guān)懷？我想，細節(jié)決定品質(zhì)，文化的靈魂在于具體、細節(jié)的行動中。從這個意義上說無論怎樣“高大上”的文化其實質(zhì)就在“精致的服務(wù)”之中，而這也正是溫州翔宇中學所追求的。
“文化”只有接地氣，接近師生的“消費最近區(qū)”，才是“文化之道”。就好比《舌尖上的中國2》中的 “扣三絲”好看更好吃，并且價錢也合理，自然就有生命力。
■現(xiàn)場互動
對學校文化中的懲罰教育 應(yīng)該怎么認識？ 李慶明（寧波濱海教育集團總校長）：懲罰教育本來就是教育中的應(yīng)有之意，懲罰是對一個人錯誤行為的回應(yīng)。在一個文明的社會、文明的國家，懲罰是必不可少的，而相關(guān)的各種條例也非常之細致。我的建議是在學校多做公民教育，讓孩子們知道哪些東西是底線，是不能違反的，一旦違反了就會受到懲罰。懲罰的手段非常多，可以嘗試用替代性懲罰，比如讓孩子們通過做義務(wù)勞動來抵消自己所犯的錯誤。公民教育做得越好，底線道德的養(yǎng)成越好，孩子就會自覺地去接受相應(yīng)的懲罰。
盧志文：學校是唯一可以讓孩子犯錯誤的地方，我們要給孩子犯錯誤的機會，這才是教育。我想懲戒教育的外延可以放大，比如說在同一件事情上A犯錯，我們就表揚做對了的B，其實這就是一種懲罰教育，A的行為被否定，B的行為被肯定。讓孩子知道什么是對的，什么是錯的。所以一些適度的、符合法律規(guī)定的、綜合的、藝術(shù)的懲戒手段，是我們教育必不可少的，也是教育智慧的體現(xiàn)。(2014-05-20 溫州晚報）
溫州翔宇中學學校文化核心理念及其解讀：http://wzwb.66wz.com/html/2014-05/20/node_70.htm
溫州翔宇中學讓師生過一種幸福完整的教育生活：http://wzwb.66wz.com/html/2014-05/20/node_71.htm