這廂有“禮”
“我很不看好中國(guó)90后對(duì)物質(zhì)社會(huì)的態(tài)度和在長(zhǎng)輩前的無(wú)禮。”加藤嘉一的評(píng)論多少有些讓人掃興。
《釋名》曰：“禮，體也。言得事之體也。”以是觀之，無(wú)禮，就是失體了。是家庭原因，還是社會(huì)原因？是德行問(wèn)題，還是心理問(wèn)題？這些，必須引起我們深深的思考。
本版文字，和“禮”有關(guān)，視角各異，文風(fēng)有別，而旨?xì)w一也，倘能于讀者諸君有所裨益，則何幸如之！
列位看官，——這廂有“禮”了！
【不得無(wú)“禮”】
校園禮儀知多少
學(xué)校，作為教書(shū)育人的專門(mén)場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。
學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識(shí)是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上，在活動(dòng)中，在與教師和同學(xué)相處過(guò)程中都要遵守一定的禮儀。
一、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。
�。ㄒ唬┥险n：上課鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時(shí)，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問(wèn)好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。
�。ǘ┞�(tīng)講：在課堂上，要認(rèn)真聽(tīng)老師講解，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問(wèn)時(shí)，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來(lái)回答；發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且使用普通話。
�。ㄈ┫抡n：聽(tīng)到下課鈴響時(shí)，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽(tīng)講，不要忙著收拾書(shū)本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對(duì)老師的不尊重。下課時(shí)，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道“再見(jiàn)”。待老師離開(kāi)教室后，學(xué)生方可離開(kāi)。
二、服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：合體，適時(shí)，整潔，大方，講究場(chǎng)合。
三、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問(wèn)好：“老師好！”“校長(zhǎng)好！”。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)或宿舍，應(yīng)先敲門(mén)，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場(chǎng)所，不能隨便翻動(dòng)老師的物品。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣。
四、同學(xué)之間禮儀：注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。
同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語(yǔ)稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時(shí)，須用“請(qǐng)”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語(yǔ)。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí)，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時(shí)歸還，并要致謝。對(duì)于同學(xué)遭遇的不幸、偶爾的失敗、學(xué)習(xí)上暫時(shí)的落后等，不應(yīng)嘲笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問(wèn)題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。
五、集會(huì)禮儀：集會(huì)在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動(dòng)。一般在操場(chǎng)或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場(chǎng)合，因此要格外注意集會(huì)的禮儀。
以升旗儀式為例：國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，升降國(guó)旗是對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的一種方式。升旗時(shí)，全體學(xué)生應(yīng)整齊列隊(duì)，面向國(guó)旗，肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗，奏國(guó)歌時(shí)，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng)，一定要保持安靜，切忌自由活動(dòng)，嘻嘻哈哈或東張西望。
六、校內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀：自覺(jué)保持校園整潔，不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫(huà)、亂抹、亂刻，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹(shù)木，節(jié)約用水用電。自覺(jué)將自行車存放在指定的車棚或地點(diǎn)，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車。在食堂用餐時(shí)要排隊(duì)禮讓，要愛(ài)惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。（節(jié)選自《中小學(xué)生文明禮儀知識(shí)》）
【句句在“禮”】
Yesterday is History. Tomorrow is a Mystery. Today is a Gift. That’s why it's called the Present.
昨天是歷史，明天是謎團(tuán)，而今天則是上蒼的饋贈(zèng)。那就是為什么“今天”是present（現(xiàn)在/禮物）�！ �
——《功夫熊貓》臺(tái)詞
禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情�！ �
——佚名
禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人全部品德的基礎(chǔ)，不禮貌不文明的行為既不利于別人和自身的發(fā)展，也將嚴(yán)重危害人的品性。在生活中受歡迎的人，往往是那些有禮貌有教養(yǎng)的人，他們也有較好的發(fā)展機(jī)會(huì)與人際關(guān)系。
——英國(guó)教育家 斯賓賽
運(yùn)用禮儀時(shí)，請(qǐng)記�。毫髀墩媲榈亩Y儀才是真正的禮儀，才是走向文明發(fā)達(dá)的路標(biāo)，小到個(gè)人，大到國(guó)家，都是這樣的道理。
——寶應(yīng)中學(xué)10級(jí)27班 孫靚
【字里禪心】
有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行，禮理有時(shí)相通，有禮即有理，古今如此。只是古禮從示從豐，真恭敬，真禮拜，即便送禮，也多能豐厚而得體，腰微躬而不失莊重。今人之禮，卻多有逢迎而造作之態(tài)。再看，那豐厚的禮物啥時(shí)變成釣魚(yú)鉤了呢？（圖文/趙文竹）
【說(shuō)事拉“禮”】
不給別人添麻煩
寶應(yīng)中學(xué) 袁曉東
日本發(fā)生地震之后，看電視時(shí)，我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：很少看到日本民眾在公共場(chǎng)合號(hào)啕大哭，——是他們足夠堅(jiān)強(qiáng)？亦或已然將生死看淡？還是因?yàn)檫@個(gè)民族太善于隱忍情感？
后來(lái)，我讀到了一本解析日本民族性格的書(shū)——《菊與刀》，通過(guò)這本書(shū)，我找到了答案，原來(lái)，日本文化核心之一是：“各得其所，各安其分”。說(shuō)得通俗一點(diǎn)吧，就是“不給別人添麻煩”，——這也可以部分地解釋：為什么日本政局持續(xù)動(dòng)蕩，而民眾生活卻毫無(wú)影響。
在公共場(chǎng)合忍住悲傷，便是不給別人添麻煩。
季羨林說(shuō)：“什么是好人？想著別人比想著自己多一點(diǎn)點(diǎn)，這就是好人。”在我看來(lái)，能夠做到“不給別人添麻煩”，也大致算得上一個(gè)好人了。
在餐廳吃早飯時(shí)，我習(xí)慣最后才吃雞蛋，因?yàn)檫@樣可以把蛋殼剝到碗里，免去了工人師傅打掃的麻煩。
什么是“不給別人添麻煩”？
不給別人添麻煩，就是把刀、筆一類的東西還給別人的時(shí)候，記得尖端始終向著自己；
不給別人添麻煩，就是離開(kāi)座位時(shí)將凳子推到內(nèi)側(cè)，以方便他人行走；
不給別人添麻煩，就是少在微博里打哈哈；少在QQ群里涉及私人話題；群發(fā)短信時(shí)鎖定對(duì)象，而不是讓不相干的人因?yàn)樽x取你的短信而浪費(fèi)時(shí)間；
不給別人添麻煩，就是答應(yīng)別人的事情，哪怕拼死拼活、不吃不喝也要認(rèn)真做到，如果做不到，就要檢討，而不是以“忙”為借口為自己開(kāi)脫；
不給別人添麻煩，就是參加公共集會(huì)絕不遲到，與會(huì)聆聽(tīng)絕不隨意私下交流（這對(duì)講者和聽(tīng)者都是一種不尊重）；
不給別人添麻煩，就是對(duì)自己產(chǎn)生的垃圾負(fù)責(zé)，絕不將瓜皮果殼、紙片雜物放到不該放的位置，實(shí)在不行就揣在兜里；
不給別人添麻煩，就是在咳嗽或打噴嚏的時(shí)候，用手捂住嘴巴，將臉別過(guò)去，然后表示歉意；
不給別人添麻煩，就是在開(kāi)推拉門(mén)的時(shí)候，盡可能用“拉”的動(dòng)作，而非“推”的動(dòng)作；
不給別人添麻煩，就是無(wú)論說(shuō)話、寫(xiě)文章，都應(yīng)該條理分明、言簡(jiǎn)意賅，而不是廢話連篇，不知所云，浪費(fèi)別人時(shí)間；
不給別人添麻煩，就是在辦公室戴上耳機(jī)；在公共場(chǎng)合將手機(jī)調(diào)為靜音，說(shuō)話盡量壓低聲音；在酒桌上少談私人話題、悲慘事件，或壟斷話語(yǔ)權(quán)；在歌廳里不要成為“麥霸”，無(wú)論自己歌唱得有多好。
不給別人添麻煩，就是別人在講故事或笑話時(shí)，即便自己知道，也裝作不知道，而不是冒冒失失地來(lái)一句：“我聽(tīng)過(guò)了。”掃了人家的興致。
……
或許，關(guān)于“禮儀”的規(guī)范太多太多，多得我們記也記不住，做也做不到。不要緊的，“不給別人添麻煩”，當(dāng)我們秉持這樣的做人準(zhǔn)則，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：所有規(guī)則、條文都是表象，只要時(shí)時(shí)、處處、事事為他人著想，你的人格魅力會(huì)愈加迷人，人生之路會(huì)愈加寬廣。
禮與權(quán)
寶應(yīng)中學(xué)11級(jí)28班 嚴(yán)兆偉
男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。守禮，是儒家堅(jiān)守的準(zhǔn)則，按理說(shuō)，當(dāng)自己的嫂子溺水，正人君子不應(yīng)該援之以手，可此乃孔孟所言。這不禁讓人疑惑：儒家守禮，甚至超過(guò)愛(ài)惜自己的生命，而孟子，竟為別人的險(xiǎn)境而打破這一準(zhǔn)則，究竟為何？
若仔細(xì)想想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孟子之所以被稱為“亞圣”，與孔子齊名，是因?yàn)樗灰蜓嘏f，他明白守禮所追求的目標(biāo)是提高人的道德修養(yǎng)，禮只是一個(gè)方式，而仁義才是目標(biāo)，當(dāng)看見(jiàn)有人落水時(shí)，孟子能夠舍棄方式選擇目標(biāo)，如此智慧，又為何人擁有？
而反觀《弟子規(guī)》，摘錄大量禮儀方面的書(shū)籍，卻只是一味地灌輸禮節(jié)，中國(guó)在清朝走向沒(méi)落，原因由此可略知一斑。敵兵壓境，咸豐皇帝為了保住那所謂的天朝尊嚴(yán)，不與外國(guó)人和談，甚至還擺出一副高高在上的模樣；中國(guó)千瘡百孔，慈禧太后不知強(qiáng)國(guó)，反而將軍餉私吞，為自己慶壽；而蔣介石，日本人步步逼近時(shí)，他卻堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的可笑原則；這不正是所謂的“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”？
的確，中國(guó)過(guò)去處于封建社會(huì)，人們從小就被灌輸各種死板的思想，孔乙己以知道“回”的四種寫(xiě)法而沾沾自喜，而書(shū)中的注釋，更是表明舊時(shí)的書(shū)生以會(huì)寫(xiě)這種生僻的字體為榮。正如禮節(jié)，失去了仁義的核心，只余一個(gè)僵硬的外殼，終將成為一個(gè)害人的機(jī)器，僵化人民的思想，導(dǎo)致民族的落沒(méi)。
凡是人皆須愛(ài)，天同覆，地同載�？尚@禮節(jié)中這重要的部分被《弟子規(guī)》的作者李毓秀放到了第四部分，若非無(wú)意中翻到，我或許還沒(méi)有那個(gè)耐心看到這里。若是沒(méi)有看到這一部分，那么這本《弟子規(guī)》又有何意義？禮與權(quán)執(zhí)著與變通，看似截然相反，實(shí)際上執(zhí)著的是目標(biāo)，變通的是方法。
【入情入“禮”】
那一聲問(wèn)候，那一抹微笑
寶應(yīng)實(shí)小07級(jí)3班 胡雨潔
禮儀是一種見(jiàn)證修養(yǎng)的方式；禮儀，是一種尊敬他人的品質(zhì)；禮儀，是一種判斷素質(zhì)高低的競(jìng)爭(zhēng)。
伴隨著第一束陽(yáng)光的照耀，鳥(niǎo)兒放開(kāi)了歌喉盡情高歌，我踩著歡快的步伐走進(jìn)校門(mén)，一切是那樣的溫馨與熟悉，不知不覺(jué)已走到了班級(jí)門(mén)口，陳老師坐在椅子上專心致志地批改，陽(yáng)光照亮了老師的側(cè)臉，那雙深沉的大眼睛，顯得格外靈動(dòng)。我輕輕走了上去，望著老師，甜甜地道一聲：“老師，您好！”老師緩緩抬起頭來(lái)，稍有些凌亂的發(fā)絲在風(fēng)中飄舞，嘴角邊那微微上揚(yáng)的弧度，美得令人窒息。
那一聲問(wèn)候，雖微不足道，但也是一種禮儀，一種教養(yǎng)……
聞著桂花的甜蜜氣息，踏上了回家的路，快樂(lè)得如同小鳥(niǎo)。我一蹦一跳地在路邊打轉(zhuǎn)兒，環(huán)顧四周，目光鎖定在一個(gè)熟悉的背影上，竟然是協(xié)管員奶奶，我大聲喊到：“協(xié)管員奶奶！”老人詫異地轉(zhuǎn)身盯著我，我朝她友好的笑了笑，只見(jiàn)老人眼底里的驚訝演變成了欣慰，顯得十分慈祥，和藹，像天使一般，我有些不好意思，向老人擺了擺手，悄悄地走了，夕陽(yáng)的黃昏將我的背影拉的好長(zhǎng)，好長(zhǎng)，似乎舍不得離開(kāi)一樣。
那一抹微笑雖微不足道，但也是一種禮儀，一種教養(yǎng)……
那一聲問(wèn)候，那一抹微笑，都是一種禮儀，在舉手投足之間證明了一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)人的素質(zhì)……
執(zhí)手禮儀 相會(huì)文明
寶應(yīng)中學(xué)11級(jí)32班 徐詩(shī)越
禮儀和文明是一對(duì)雙生兒，他們是何種模樣？要怎么做，才能執(zhí)手禮儀，相會(huì)文明？
公車上，有這么一些小故事。一個(gè)拎著魚(yú)的婦女不慎踩了旁人一腳，魚(yú)掉下地，黑皮鞋上赫然出現(xiàn)一塊白斑，污水沾濕了褲腳閃著光與它相呼應(yīng)。女人忙拾起了魚(yú)：“你看啊，我也不是故意的，況且我的魚(yú)也弄臟了，自己也沒(méi)好到哪兒去，就算了啊。”男人笑笑：“你把我該說(shuō)的都說(shuō)了，我只能說(shuō)‘對(duì)不起’了。”
還有一女青年，在國(guó)外坐車，后座的一位英國(guó)老太太夸了好幾遍她的頭發(fā)，還伸出手來(lái)捋了幾根到面前：“發(fā)質(zhì)真是好啊，呵呵！”面帶微笑，從容有禮。如此幾次，那位中國(guó)女青年終于反應(yīng)過(guò)來(lái)，自己的頭發(fā)較長(zhǎng)，多次甩到后面人的臉上。
公車上的小摩擦、小矛盾時(shí)有發(fā)生，結(jié)果如何，不外乎在于人的禮儀和文明程度。
文明，是人與人相處的潤(rùn)滑劑，可以減小摩擦力。
電視上，曾看到過(guò)某某衛(wèi)視在競(jìng)選世博會(huì)的形象大使。沖關(guān)考體力、表演考才藝是對(duì)身體素質(zhì)和文化素養(yǎng)的考驗(yàn)；還有許許多多的，諸如限時(shí)換裝、站姿、蹲姿、走秀的考驗(yàn)和比拼，——這就讓我有些不理解了。
我以為形象大使最重要的，是在國(guó)內(nèi)外賓客來(lái)到世博會(huì)的場(chǎng)館時(shí)，熱情地上前引路，奉上一個(gè)溫暖親切、大方得體的笑容，不是嗎？
禮儀，是春風(fēng)化雨的笑容，帶來(lái)賓至如歸的暖風(fēng)�！ �
現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)校一直都在要求我們做一個(gè)講文明、懂禮貌的中學(xué)生，為學(xué)校塑造好的面貌。禮儀文明的規(guī)章像數(shù)不清的條條框框，習(xí)慣一個(gè)，忍受一個(gè)，還有許許多多個(gè)�？蜃×�，卻又不知那條框已變成了彎的。
“見(jiàn)到老師或來(lái)賓要主動(dòng)問(wèn)好”，殊不知說(shuō)出“老師好”的時(shí)候倉(cāng)促而沒(méi)有一絲笑容；“吃飯不能浪費(fèi)糧食”，但忽略了咽下時(shí)的埋怨和“遮遮掩掩”的浪費(fèi)；“見(jiàn)到地上的廢紙要主動(dòng)撿起”，卻不知撿起前心里的猶豫和不愿，眼神悄悄地打量。
禮儀和文明，應(yīng)是看似隨意卻是發(fā)自內(nèi)心、源于靈魂的習(xí)慣和素養(yǎng)。
夢(mèng)想里，禮儀和文明編制了一個(gè)美好的世界，公車上仍熙熙攘攘，摩擦卻被幽默得體地化解；行人仍來(lái)去匆匆，擦身而過(guò)時(shí)卻都和煦地微笑；校園里仍書(shū)聲瑯瑯，溫暖的問(wèn)候卻也不絕于耳。每個(gè)人都從行動(dòng)中透露出禮儀，從心中執(zhí)行著文明，從靈魂中散發(fā)出高貴。
禮儀和文明，是一對(duì)美麗的雙生兒，其成長(zhǎng)不會(huì)是一日之功。共同付出努力，期待有一天，執(zhí)手禮儀，相會(huì)文明。
【豈有此“禮”】
話說(shuō)“隨份子”
老 梁
◆一張令人哭笑不得的欠條：
“兄弟最近手頭拮據(jù)，實(shí)在湊不齊禮金，在此打上白條一張……此欠條價(jià)值500元，等我結(jié)婚時(shí)可作抵價(jià)券使用，二次使用后此欠條作廢。”
◆“紅色罰款單”、“紅色炸彈”。
◆被訪的3325人中，52.5%的人經(jīng)常“隨份子”，但僅7.6%的人“支持”這一行為，其中，16.1%的人感到“負(fù)擔(dān)很重”，38.7%的人表示“負(fù)擔(dān)比較重”，僅1.9%的人覺(jué)得“完全沒(méi)負(fù)擔(dān)”。
◆隨份子是經(jīng)濟(jì)條件和人情社會(huì)結(jié)合之后發(fā)生的一種不良化學(xué)反應(yīng)，這個(gè)事兒把咱們中國(guó)人的生活有的時(shí)候給攪得亂七八糟。
◆隨份子有人說(shuō)它是陋習(xí)，其實(shí)不是，而是讓現(xiàn)代人給糟蹋了。
隨份子是怎么來(lái)的呢？宋朝時(shí)有個(gè)《呂氏鄉(xiāng)約》，有七種情況大家得幫這一家，怎么幫呢？這家送一口袋小米，那家送一口袋面，解決你的開(kāi)銷問(wèn)題。
完全著眼于實(shí)際，這是中國(guó)人最早送禮的根本。
◆法國(guó)人結(jié)婚，需要什么開(kāi)個(gè)單子，拿給親朋好友看，你有多大能力，隨禮的時(shí)候就買(mǎi)這些東西，完全著眼于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)需要。
◆現(xiàn)代人隨份子很多時(shí)候都是懷著一種攀比心理，惟恐自己的份子隨少了，其實(shí)，這種心態(tài)下掩蓋的是對(duì)朋友的不夠真誠(chéng)，并不利于人際交往，但人們有時(shí)又很難跳出這種自我虛榮的攀比。
◆古語(yǔ)說(shuō)：禮尚往來(lái)，來(lái)而不往非禮也，然而現(xiàn)實(shí)生活似乎就在這一來(lái)一往中變得辛辣和赤裸裸，成了相互攀比的砝碼，
◆隨份子，倒把人情給敗壞了。有的人你說(shuō)你告訴他吧，好像咱向人家要錢(qián)似的，他跟你關(guān)系也不是很近；可你要是不告訴他，他明明躲過(guò)去了，他甚至躲過(guò)你他都高興，回頭還挑你理：你看，你看，你看，孩子結(jié)婚怎么不告訴我一聲呢？實(shí)在不行，我來(lái)不了，我打發(fā)孩子把錢(qián)捎過(guò)來(lái)，不一樣嗎？
◆人與人之間的交往，一旦和錢(qián)掛上鉤，就摘不清楚了，就亂七八糟，什么事兒都出來(lái)了。
◆越是窮的地方，越是中小城市越講究隨禮。經(jīng)濟(jì)條件的好與壞是決定隨禮存亡的重要原因，決定了人情往來(lái)的頻繁程度和人情往來(lái)的利益復(fù)雜性。
◆要想解決這個(gè)問(wèn)題：一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)不需要如此厚重、膩味的人情往來(lái)。二、實(shí)現(xiàn)人情社會(huì)向契約社會(huì)轉(zhuǎn)化。
（老梁，原名梁宏達(dá)。著名媒體評(píng)論人、出版人，以觀點(diǎn)獨(dú)到、語(yǔ)言犀利著稱。