與“經(jīng)典”同行
（第六十二期）
經(jīng)典：經(jīng)久不衰的典藏之作。
經(jīng)典需要喚醒，因?yàn)槿祟?lèi)需要喚醒。打開(kāi)經(jīng)典，也便打開(kāi)了我們自己。
在你眼前次第展開(kāi)的：有跳動(dòng)的脈搏，冷峻的目光；有多情的土地，有靈動(dòng)的舞者；有墨香的余韻，有古典的回響……
在這樣的氛圍里，讓我們回到過(guò)去，靜靜地收獲——戰(zhàn)栗與悸動(dòng)，溫馨與從容。
【冷眼慧心】
墮入經(jīng)典的“情網(wǎng)”
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中 袁愛(ài)國(guó)
經(jīng)典是時(shí)間淘洗后留存的精品，它們是人性的畫(huà)像，是人性的注解。在轉(zhuǎn)瞬即變的時(shí)空里，在人生無(wú)以反復(fù)的過(guò)程中，經(jīng)典是打敗了時(shí)間的文字、聲音和表情。那些坦誠(chéng)的語(yǔ)句，那些無(wú)畏的吶喊，那些對(duì)人類(lèi)精神的思考，喚醒了我們?cè)?jīng)的期望，鼓起了我們現(xiàn)在的勇氣，不再虛空浮華，懷疑未來(lái)。
林語(yǔ)堂這樣說(shuō)：“人如無(wú)一個(gè)心愛(ài)的作家，則是迷失的靈魂。他依舊是一個(gè)未受胎的卵，一個(gè)未得花粉的雌蕊。一人的心愛(ài)作家或‘文學(xué)情人’就是其靈魂的花粉。” 許多文人生活于不同的時(shí)代里，相距多年，然而他們思想情感卻那么相似。正如羅曼?羅蘭在談到他喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做。”
在走進(jìn)經(jīng)典的同時(shí)，我們也許會(huì)遇到幾部經(jīng)典、幾位名家與你情投意合。我們?cè)谥缘耐瑫r(shí)，愛(ài)屋及烏，會(huì)尋找作者的其他著作，搜羅他們的傳記，成為他們的崇拜者。就像遇見(jiàn)一見(jiàn)傾心的情人，不僅關(guān)心她的高度，她的臉龐，她的頭發(fā)的顏色，她的聲調(diào)，她的言笑，就連她的一些癖好也了如指掌。這樣她的風(fēng)格、趣味、觀念、思想等，就會(huì)融入我們的血液，使我們的內(nèi)心變得澄澈而豐盈，使我們的思想變得廣博而精銳，使我們的文筆變得搖曳而多姿。
也許過(guò)了幾年之后，我們會(huì)喜新厭舊，對(duì)這個(gè)情人有點(diǎn)厭倦，于是會(huì)尋找更新鮮的文學(xué)情人。這些刻骨銘心的戀愛(ài)，會(huì)成為人生永遠(yuǎn)的風(fēng)景，定格在我們記憶的時(shí)空坐標(biāo)上。
與經(jīng)典交流需要寧?kù)o的心態(tài)。面對(duì)喧囂與浮躁，永遠(yuǎn)不能搭建溝通的橋梁，永遠(yuǎn)不能走進(jìn)心靈的圣地。經(jīng)典中的字字句句，都要由自己的心靈去默默感應(yīng)，方能“心有靈犀一點(diǎn)通”。余秋雨說(shuō)，解讀經(jīng)典必須用自己的生命線索來(lái)續(xù)接，而細(xì)若游絲的生命線索是要小心翼翼地抽理和維護(hù)的。
尋找經(jīng)典多半還要隨緣，茫茫書(shū)海，何處覓知音？除了圖書(shū)館，不妨到書(shū)店走走。熱鬧的宣傳，繁忙的銷(xiāo)售，嶄新的紙頁(yè)，靚麗的封面，沸騰的商業(yè)氣息，會(huì)喚醒一個(gè)人對(duì)精神食糧的些許渴求，更何況我們這些“書(shū)癡”！漫步其間，處處讓你感到怦然心動(dòng)，渾身通暢。我們可以關(guān)注一下暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，了解熱門(mén)書(shū)刊；也可獨(dú)處一隅，靜心澄濾，思接千載，神游八方。有時(shí)找到一本心儀已久的好書(shū)，那份欣喜不正如：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”?有時(shí)在書(shū)架前猶豫著購(gòu)買(mǎi)與否，其實(shí)也是一次短短的自我拷問(wèn)，一次理性的價(jià)值判斷。
有許多讀者也許永不曾墮入經(jīng)典的“情網(wǎng)”。在傳媒時(shí)代，當(dāng)形形色色的小報(bào)在我們面前漫天飛舞時(shí)，當(dāng)電視屏幕上愛(ài)恨情仇纏綿交織時(shí)，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)每年以幾何級(jí)比例激增的時(shí)候，我們居然談經(jīng)論典且墮入“情網(wǎng)”，也許有些癡人說(shuō)夢(mèng)。我想，如果不要讓生命成為過(guò)眼云煙，我寧愿選擇紙面的經(jīng)典閱讀。有時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上閱讀時(shí)，面對(duì)浩如煙海的超級(jí)鏈接文本，容不得你讓思想駐足片刻，仔細(xì)打量，細(xì)細(xì)品味。想像魯迅先生當(dāng)年躺在藤椅上，點(diǎn)上一枝煙，拿一本薄薄的線裝本，這樣的雅致著實(shí)讓人懷念，讓人神往……
寫(xiě)到此處，夜色闌珊，耳畔又響起張學(xué)友的那首老歌《情網(wǎng)》：“請(qǐng)你再為我點(diǎn)上一盞燭光，情愿就這樣守在你身旁，情愿就這樣一輩子不忘……”
經(jīng)典·時(shí)尚
監(jiān)利一中校區(qū)05級(jí)16班 薛偉力
提起時(shí)尚，人們往往會(huì)把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲，80年代后作家等一些新興概念聯(lián)系起來(lái)，而說(shuō)到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》、《復(fù)活》這些厚重的作品。
下午茶是英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的貴族紳士、名媛淑女都愛(ài)在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點(diǎn)，下午茶也就成為英國(guó)民眾普遍的時(shí)尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒屋，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶已成為都市白領(lǐng)的時(shí)尚，昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚。
經(jīng)典就是如此，在歲月流逝，世事變遷中始終給人以感動(dòng)和激情。在與時(shí)尚的磨合中，經(jīng)典依然是經(jīng)典，而時(shí)尚則分裂成兩部分：一部分因最終不能掩飾其華麗的外表下空虛的內(nèi)心而被淘汰，一部分在經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證和空間的傳播后，也有一天會(huì)成為經(jīng)典，就像曾經(jīng)的經(jīng)典。
然而，也許時(shí)間可以說(shuō)明一切，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂(lè)道的時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。千年之前，宋朝民間流行的宋詞與話本，如今已成為中華文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典；俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今已成為芭蕾舞劇的象征……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚到經(jīng)典的事物，總是給我們以美的享受。
經(jīng)典在“偽時(shí)尚”面前常常無(wú)言以對(duì)，但真正的時(shí)尚卻總是向經(jīng)典看齊的，以經(jīng)典為目標(biāo)。周杰倫的音樂(lè)給我?guī)?lái)了陣陣時(shí)尚的港臺(tái)颶風(fēng)。他用時(shí)代的音符書(shū)寫(xiě)著古老的文明，為人們孤寂的心靈注入了青春的活力，使我們停滯的血液開(kāi)始沸騰，麻木的神經(jīng)開(kāi)始音樂(lè)的律動(dòng)。
《雙節(jié)棍》用“呼吸吐納自心，氣沉丹田手心開(kāi)”悟出中華武術(shù)的精髓；《愛(ài)在西元前》記載著遠(yuǎn)古的愛(ài)戀；《龍拳》耍出了民族的威風(fēng)與志氣；《東風(fēng)破》沉吟“籬笆外古道”的寂寞；《晴天》留下我們彼此純真的記憶；《發(fā)如雪》用詩(shī)話抒寫(xiě)凄美的愛(ài)情。
在我看來(lái)，周杰倫代表的時(shí)代精神，也體現(xiàn)了中華五千來(lái)沉淀的經(jīng)典文化。經(jīng)典無(wú)需多言，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)只小小的“蝸牛”堅(jiān)守著自己的理想和仰望，努力爬出一條屬于自己的藍(lán)天，呼喚更多的時(shí)尚能走到經(jīng)典，讓經(jīng)典也成為時(shí)尚。
攜手時(shí)尚，與經(jīng)典同行！
【殊言別語(yǔ)】
《論語(yǔ)八則》答問(wèn)
■ 袁曉東
小引：講《論語(yǔ)八則》，我鼓勵(lì)同學(xué)們發(fā)問(wèn)，結(jié)果生發(fā)了許多有意思也很有意義的話題：
一問(wèn)：“溫故而知新”，就一定“可以為師”嗎？是不是太絕對(duì)了？
答：如果將“為師”一味解釋成“做老師”，看起來(lái)是有些絕對(duì)。結(jié)合下文：“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，我認(rèn)為，這兩處的“師”是相通的，可以理解為“有足可稱(chēng)道者”，有值得學(xué)習(xí)的地方。這當(dāng)然是個(gè)人意見(jiàn)，僅供參考。
二問(wèn)：子貢曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子貢對(duì)孔文子是否有嫉妒之心？
答：記得以前看過(guò)一部電視，片名叫《最后診斷》，講的就是主人公因?yàn)榧刀首呱喜粴w路的故事。有心理學(xué)家認(rèn)為：到目前為止，人類(lèi)對(duì)嫉妒這一難題仍然是束手無(wú)策。我曾寫(xiě)過(guò)一篇小文，談的就是“嫉妒”。我認(rèn)為，首先，要弄清“羨慕” 和“嫉妒”的區(qū)別：羨慕是希望自己和別人一樣好；嫉妒是希望別人和自己一樣差，動(dòng)機(jī)有高下之分。其次，嫉妒遵循著兩個(gè)原則：一、求同原則。凡嫉妒別人者都有一種“求平均數(shù)”的心理，內(nèi)心里渴望比自己優(yōu)秀的人和自己一樣平庸，這樣才能獲得心理的一種平衡。二、就近原則。做小本生意的，通常不會(huì)嫉妒比爾?蓋茨、李嘉誠(chéng)，但如果他的鄰居今天生意特別火爆，他極有可能徹夜難眠。我們根據(jù)這兩個(gè)原則分析子貢和孔文子的關(guān)系，看有沒(méi)有發(fā)生嫉妒的可能。首先，不符合“求同原則”，孔文子死去多年，子貢根本不可能苛求對(duì)方與自己一致；其次，不符合“就近原則”，陰陽(yáng)殊途，嫉妒已死之人，沒(méi)道理。
三問(wèn)：“何有于我哉！”孔子這樣說(shuō)，是不是顯得有些虛偽？
答：孔子這樣說(shuō)，無(wú)非有兩種可能：一、為人低調(diào)，不喜張揚(yáng)，這也顯示了他的涵養(yǎng)、胸襟和氣度；二、他的確是這么想的，一個(gè)人的精神達(dá)到了一定的境界，會(huì)更敏銳地發(fā)現(xiàn)自身的不足，更深刻地審察、反省自己�？鬃舆@是典型的謙虛，而不是虛偽。這兩個(gè)“虛”的內(nèi)涵是不一樣的，“謙虛”的“虛”是“虛心”，虛懷若谷，“虛偽”的“虛”是“心虛”，愛(ài)慕虛榮�？鬃釉诘茏用媲坝斜匾粻�(zhēng)虛榮嗎？答案是否定的。
四問(wèn)：“其不善者而改之”，為什么不指出別人的缺點(diǎn)并幫助他改正呢？
答：當(dāng)我看到你們身上有“不善者”時(shí)，我會(huì)永不猶豫的指出來(lái)，保持沉默反而是一種不負(fù)責(zé)任，因?yàn)槲沂悄銈兊睦蠋�。但是，如果看到長(zhǎng)輩，或者同事身上有我認(rèn)為不妥的地方，我可以這么說(shuō)：“某某某，來(lái)來(lái)來(lái)，你聽(tīng)好，我發(fā)現(xiàn)你這個(gè)人有點(diǎn)毛病，一什么什么，二什么什么，記住了嗎？一定要改正，�。�”（生笑）孔子說(shuō)的“三人行”，這里的“三人”很可能是素昧平生的人，彼此都不太熟悉，怎能冒失地去苛求別人遵照自己的意圖改正呢？直言以告是好的，但一定要擺正自己的位置，扮演好自己的角色，還要估量對(duì)方的胸襟，掌握別人的心態(tài)。
五問(wèn)：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，別人不能舉一反三，這時(shí)候應(yīng)該幫助他啊，孔子“不復(fù)”，是不是顯得不負(fù)責(zé)任？
答：我理解的“不復(fù)”可能和你們的不大一樣，我覺(jué)得這里的“不復(fù)”還并不意味著就此放棄，如果是，孔子豈不是成了歧視后進(jìn)生的典型？這里的“不復(fù)”可能有“暫不答復(fù)”的意思，即不把答案點(diǎn)破，而是不斷 啟發(fā)、誘導(dǎo)，直致二隅、三隅，這和前文“不憤不啟，不悱不發(fā)”的精神是相通的。
結(jié)語(yǔ)：感謝同學(xué)們的精彩提問(wèn)，經(jīng)典，就應(yīng)該這么讀，不斷存疑、發(fā)問(wèn)、思辯、探尋，我們學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是把“？”變成“！”的過(guò)程。
【情思飛揚(yáng)】
如水江南如血詩(shī)
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中05級(jí)10班 范方宇
江南好，有秦淮愁，有西湖恨，有烏篷船，有子夜鐘，有玉人何處教吹簫。——題記
生于江南，長(zhǎng)于江南，然而卻又知曉江南幾何？就這樣，重新遙望起這如水的江南，如水的夢(mèng)。
西湖，曾不止一次去過(guò)，除了徜徉于其如畫(huà)的風(fēng)景，便無(wú)太大感觸。直到重新泛舟于上，才明白，才惘然。美女西施，陽(yáng)春三月，迎風(fēng)游湖，美景佳人，風(fēng)迷雨醉，于是人們稱(chēng)此湖為“西湖”。后來(lái)越國(guó)覆滅，西施作為政治武器被送入?yún)菍m，不知傾倒了夫差多少歲月。直至吳國(guó)滅亡，西施顛沛流離，最終被溺西湖，沉魚(yú)落淚，西湖悵然。
西湖啊！你因西施而不朽，又因西施而傷感。
艷麗秦淮，富麗南京。明末清初的秦淮河，紅粉嫣然，佳人代出，“秦淮八艷”，艷滿(mǎn)江南。世人驚嘆的并非她們的美艷，而是她們的誓死愛(ài)國(guó)，忠貞不二。李香君血濺花扇，陳圓圓顛沛流離，馬湘蘭堅(jiān)忍靜默，董小宛苦心相守，顧橫波忠貞不渝……除了回憶，我們只有仰望。
胭脂秦淮濺血痛，煙雨江南離別傷。
身為揚(yáng)州人，你可知這曾繁華天下的揚(yáng)州？揚(yáng)州給人的第一印象是：美麗的瘦西湖，古樸的五亭橋，清遠(yuǎn)的揚(yáng)曲，濃郁的茉莉花。卻又有誰(shuí)知道明末清初時(shí)，這里曾經(jīng)歷過(guò)一次浩劫？清軍南下，重兵攻打揚(yáng)州，史可法憑城依炮，堅(jiān)不可摧，固若金湯，清軍傷亡甚大。清軍小用詭計(jì)，徐州太守投降，揚(yáng)州糧草不足，即將失陷。最終，清軍攻破揚(yáng)州城，斬殺史可法。喪心病狂的滿(mǎn)人為報(bào)心中不快，野蠻地進(jìn)行了毫無(wú)人性的大屠殺，十天內(nèi)殺害揚(yáng)州軍民60萬(wàn)人，史稱(chēng)“揚(yáng)州十日”。
或許我們還能想到“嘉定三屠”，“太平天國(guó)”，想到莫愁女，蘇小小，但終究賞不完這五千年積淀的江南，我們能做的，只能是回憶、感慨、品味，只能繼續(xù)書(shū)寫(xiě)這如水的江南，如血的詩(shī)。
疊幕藏花，幽花怯露，小女初唱風(fēng)雨；
千年積淀，幾度飛虹，依舊錦繡江南。
（附注：本文作者曾獲揚(yáng)州市現(xiàn)場(chǎng)作文大賽一等獎(jiǎng)第一名，江蘇省第六屆“中學(xué)生與社會(huì)”作文大賽決賽一等獎(jiǎng)第六名）
舞 魂
淮安外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 07級(jí)16班 郭潔
愿我的美德能化成舞者的美德，
愿我能憑這雙足躍入金黃而翠綠的癡迷，
愿所有的笨重都變成輕盈，
所有的精神都化成飛鳥(niǎo)，
那就是我的全部，我不折不扣的全部，一個(gè)舞者的全部。
——尼采
第一個(gè)起舞的哲學(xué)家———尼采，創(chuàng)造了典雅秀麗的舞姿，讓我們深深地感受到舞的奇跡，舞的美麗，舞的靈魂。
雪白的紗裙與黑色的燕尾服一道掀起一個(gè)個(gè)潔白的旋渦，與音樂(lè)一起：交織、升華，這平凡而又高貴的華爾茲，引領(lǐng)人們走進(jìn)青春年華的舞臺(tái)。
光柔和地灑在地上，美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)在耳旁流淌，兩只優(yōu)美的胳膊，高舉過(guò)頭，踩著節(jié)奏旋著，舞著，纖細(xì)、輕盈、活潑……飛一般地旋轉(zhuǎn)，平滑無(wú)褶而又色彩班駁的裙子隨著舞步膨脹，那雙芭蕾的纖瘦的腳有力地在地板上扣擊著……動(dòng)作的韻和聲音的律融為一體，肢體的動(dòng)作與浩瀚的大海合而為一。胳膊美妙的一擺是玫瑰花的開(kāi)放，雙腳不停地跳動(dòng)則是落葉在清泉中的漂浮……
雄深的舞蹈——安塞腰鼓，那種粗獷，似乎只有厚重的黃土高原才能承載，農(nóng)民的身軀似乎充滿(mǎn)了力量，一下子迸發(fā)了出來(lái)，鼓聲撞擊著人們的心靈，咚……咚
再美麗的舞蹈都會(huì)有落幕的時(shí)候，但精神和真理的帷幕永不會(huì)落。
舞天下，舞人生，舞神奇！
海倫·凱勒的一生也是這樣，失明，失聰，并且失語(yǔ)，卻寫(xiě)下了《假如給我三天光明》這樣的不朽名著，海倫就像菊花成功地凋零的秋天來(lái)襯托自己的美麗，我們真的應(yīng)該感謝那美麗的缺陷。
在圣地亞哥，浩淼的海洋中，老人用自己微薄的力量搏擊著鯊魚(yú)，機(jī)智勇敢地刺殺死了鯊魚(yú)，這粗獷的舞，驚心動(dòng)魄。老人一生都在奮斗，但是仍被時(shí)間拋棄，也許令人悲哀，但是正因?yàn)檫@樣，從他身上爆發(fā)的力量才顯得難能可貴，正如敲在厚實(shí)的黃土高原上的腰鼓。
平凡而高貴的索爾兄妹，當(dāng)陰髦籠罩德國(guó)時(shí)，是他們站了起來(lái)，號(hào)召德國(guó)人民推翻反動(dòng)政治……
小天鵝的嬌美，千手觀音的唯美，華爾茲的熱情……
這是美，這是美中之精華；這是美，這是美中之極致；這是美中之靈魂……舞者用心用愛(ài)去審視不朽之美；舞者用其優(yōu)美的肢體詮釋無(wú)暇純凈的心靈，這便是舞蹈，每個(gè)人身上的經(jīng)典之作，我希望，每個(gè)人都能舞出美麗的人生。
【心靈擱淺】
水之一方，沒(méi)有昨天，今天，明天；海之一涯，沒(méi)有前世，今生，來(lái)世。前面就是浩瀚大海，已經(jīng)春暖花開(kāi)，愿你卸下心中的沉重的包袱，讓疲憊的腳丫在沙灘上輕躍而過(guò)，留下春天的足跡。
——監(jiān)利一中校區(qū)05級(jí)16班 劉永良
在泰戈?duì)枅@丁和飛鳥(niǎo)的溫情對(duì)白中，我感受到了生命的芳醇；在燈下秦淮河的槳聲中，我隱隱辯出父親那蒼老的背影；在寒夜的小橘燈下，我看到了童真與母愛(ài)的無(wú)私；在那濁浪排空的海域中，我理解到了老人對(duì)海的不屈斗爭(zhēng)！
——寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中06級(jí)7班 蔡紅雷
如果生命是一塊土地，那么我們每個(gè)人身上都應(yīng)該留出那么一些莊稼。當(dāng)你自信的時(shí)，把自信傳給身邊的人；當(dāng)你快樂(lè)的時(shí)，與關(guān)注你的人分享快樂(lè)；當(dāng)你成功的時(shí)，給還在苦苦跋涉的人一些激勵(lì)；當(dāng)你得意的時(shí)，給人生失意的人一些安慰。這些人生中的積極精神元素，并不會(huì)因?yàn)榻o予而減少，反而會(huì)增值，這是一種感恩的經(jīng)典。人生因?yàn)橛辛诉@些無(wú)聲的經(jīng)典的裝扮才變得更為出色、精彩。
——寶應(yīng)中學(xué) 07級(jí)4班 秦海峰
讀孔子見(jiàn)“惻隱之心”，得“仁愛(ài)精神”；讀孟子見(jiàn)“浩然之氣”，得“義勇精神”；讀老子見(jiàn)“玄妙之智”，得“辯證精神”；讀莊子見(jiàn)“通透之慧”，得“超脫精神”；讀墨子見(jiàn)“身體力行”，得“實(shí)踐精神”；讀韓非見(jiàn)“直面人生”，得“現(xiàn)實(shí)精神”；讀荀子見(jiàn)“事在人為”，得“自強(qiáng)精神”；
——易中天·《我讀先秦諸子》（節(jié)錄）
【翰墨丹青】
再看于右任
■ 費(fèi)曉東
一直不怎么喜歡于右任的字，特別是對(duì)于他所創(chuàng)的“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”，更是不以為然。
私下里，偷偷地喜歡明清，喜歡館閣體。于右任的字現(xiàn)代氣息太濃，時(shí)空跨度很大。他的字里露出一種讓人熟悉的陌生。
現(xiàn)在才知道，于右任注定是書(shū)法史上的一塊繞不過(guò)去的碑。一塊承先啟后的碑。
館閣體是一種奴體，一種卑躬屈膝體，學(xué)究氣濃，陰森氣重，缺少活潑，沒(méi)有力量，更談不上趣味。
那天，鋪開(kāi)宣紙，寫(xiě)幾個(gè)字，解乏。一花甲老者見(jiàn)到，駐足驚訝：“你的字怎么像六七十歲的人寫(xiě)的？”
第一次這樣評(píng)價(jià)我的，并非這位老者，而是和我年齡仿佛的一位女同事，當(dāng)時(shí)付之一笑，正沉浸在自以為是的館閣體的氛圍中，覺(jué)得很受用。
再聞此言，不禁悚然，不禁大駭。
我是三十歲的人，七十歲的心態(tài)，而于右任是七十歲的人，三十歲的心態(tài)，他是在革新？在警告？還是在啟發(fā)?
它的名字叫《遺忘》
監(jiān)利總校一中校區(qū)05級(jí)48班 徐夢(mèng)
那是多年前的一個(gè)下午，仿佛是上天故意安排的一個(gè)契機(jī)，注定這樣與它相遇。那時(shí)我拒絕陽(yáng)光，埋怨生活中的你爭(zhēng)我?jiàn)Z、爾虞我詐，日子覺(jué)得薄薄的有些凄涼。直到，我靜靜地站在它面前，一切靜了，靜得聽(tīng)到落葉低唱。是的，我恍惚間聽(tīng)見(jiàn)木門(mén)“吱啞”，訴說(shuō)歲月無(wú)痕，訴說(shuō)心澄如練。
沒(méi)有喧囂，蒼勁起筆，流暢簡(jiǎn)單而又不失稚氣的線條，勾勒出歲月侵蝕了的檐頭浮夸的木雕，淡褪了的門(mén)上炫耀的朱紅，坍頹了的墻邊散落的青瓦。似乎是聞到歲月夾著海風(fēng)充滿(mǎn)滄桑的苦澀，感受到了陽(yáng)光哺育一切又吞沒(méi)一切的空洞，似乎是終于看到了什么，只是歲月中的揚(yáng)塵，或揚(yáng)起一陣，稍瞬即逝。日子啊，單純得如同古柏后的夕陽(yáng)，羞赧地依傍在無(wú)垠的浩宇。
心思沉寂、平和而安靜，如慢慢舒卷開(kāi)的茶葉，在水汽氤氳中旋轉(zhuǎn)。對(duì)自然本能的虔誠(chéng)，心靈散發(fā)出天國(guó)般圣潔的光輝。
那畫(huà)里，虛掩著的木門(mén)后定有滿(mǎn)園春色吧，滿(mǎn)園的“千朵萬(wàn)朵壓枝低”，流連戲蝶的頑童笑意盈盈。那蒼黑古柏的某個(gè)遠(yuǎn)處該是水面清圓風(fēng)荷舉的盛夏吧，溪頭臥剝蓮蓬的稚子，放肆地哼著童謠，驚起點(diǎn)水蜻蜓無(wú)措地逃散……沒(méi)有肅殺秋氣，沒(méi)有陰霾冬景。這是關(guān)于回憶中親切的風(fēng)景，漸漸被我們遺忘的純真年代。那時(shí)，心總是很小，天總是很藍(lán)。
影像亦或畫(huà)筆留住了遺忘。生命所承受之重——蠅頭微利有時(shí)竟重如千鈞。然而，過(guò)眼的煙云風(fēng)塵怎敵得過(guò)輕如薄翼的陽(yáng)光？天真的歲月不會(huì)消失，只會(huì)遷徙，然后在心中深藏。心在這條古舊的石板路上游走，拾起曾經(jīng)的足跡，路上每處坎坷都被照得爛燦。
凝視這幅畫(huà)作，隱隱約約，能聽(tīng)到歲月游絲般的吟唱，訴說(shuō)著熱鬧與寧?kù)o，訴說(shuō)白云蒼狗和始終如一，訴說(shuō)著往景與未來(lái)——還有永遠(yuǎn)不變的澄澈的心靈。
是否，我們奔波得太過(guò)匆忙，該記住的正在被慢慢遺忘？那些過(guò)去了的親切的懷念，其實(shí)是時(shí)光的積淀，是心靈疲倦后能安憩的小園。我把這幅畫(huà)，一直藏在心里，藏著。
——它的名字叫《遺忘》。
【文虎楹聯(lián)】
佳謎賞析
■ 盧志文
謎面：塘邊釣魚(yú)（書(shū)法名詞四）
謎底：臨池 牽絲 垂針 收尾
謎作者：賈鐵山
“垂釣綠春灣，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散。”唐代詩(shī)人儲(chǔ)光羲對(duì)春天野外釣魚(yú)，描寫(xiě)得逼真有趣。業(yè)余時(shí)間，去市郊野外，尋一片清池，覓一泓河灣，悠悠垂釣，置身于青山綠水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的幽靜之中，呼吸著沁人心脾的清新空氣，足以令人釋心舒懷。而當(dāng)端然靜坐，全神貫注于水面浮漂時(shí)，更忘卻了世間煩惱，進(jìn)入一種物我兩忘的奇妙境界，身心為之一悅。我讀斯謎亦如塘邊垂釣、臨池潑墨，竟臻物我兩忘。
此謎連撰謎底，貴在組合流暢。四個(gè)書(shū)法名詞，經(jīng)作者巧事撮合，竟是一幅優(yōu)美的“塘邊垂釣圖”，“ 臨池、牽絲、垂針，收尾”四個(gè)動(dòng)作“臨、牽、垂、收”，作用于四個(gè)對(duì)象“池、絲、針、尾（代魚(yú)）”，有情有景，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相望，把個(gè)塘邊釣魚(yú)之景描繪得栩栩如生。用以解釋題面恰如一篇上好的命題作文答卷，文意連貫，扣題嚴(yán)謹(jǐn)，殊為難得。
多言制謎難在擬面，其實(shí)底材裁合往往更見(jiàn)功力。此謎連撰謎底，銀線穿珠，如出天然；更兼收放適度，扣合謹(jǐn)嚴(yán)，別解傳神。余謂足堪連底燈謎之楷則，諸君以為如何？
題張氏書(shū)室聯(lián)
水隔笙簧，白日鳥(niǎo)啼花竹里。
庭園錦繡，青春人在畫(huà)圖中。
——（明）徐渭
上聯(lián)有“笙簧”之音、“鳥(niǎo)啼”之趣，聽(tīng)來(lái)悅耳動(dòng)人。下聯(lián)有“錦繡”之美、“畫(huà)圖”之增色，看去耀目迷人。上下聯(lián)融為一體，有聲有色，書(shū)室主人自然而然身居畫(huà)圖之中了，聯(lián)語(yǔ)對(duì)仗十分講究，單看“笙簧”對(duì)“錦繡”，“白日”對(duì)“青春”，足顯其筆下功夫。唐代詩(shī)人杜甫有句：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”“白日”、“青春”似從此處借來(lái)，借得巧，用得也巧，在聯(lián)中煥發(fā)了新的含義，非名流妙筆不能有如此佳句。
（節(jié)選自《中國(guó)古今巧對(duì)妙聯(lián)大觀》）