《河北衡水中學(xué)探秘》
2003年2月總第15期
世界上任何一個(gè)由組織體系組成的集體，其無(wú)限的生命力系于有一個(gè)積極向上的道德文化體系，并以此構(gòu)建成永不可摧的精神統(tǒng)一體，把所有的人凝聚在一起，執(zhí)著地追求工作的盡善盡美。翔宇教育集團(tuán)創(chuàng)辦至今，之所以能順利地實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，是因?yàn)樗齾R聚了一群充滿理想、熱愛(ài)教育、崇尚創(chuàng)新而又奮斗不止的人才，并在他們身上體現(xiàn)出一種開(kāi)拓進(jìn)取、追求卓越的堅(jiān)持意志。而這些離不開(kāi)集團(tuán)一直以來(lái)對(duì)翔宇人的道德文化建設(shè)。寒假前集團(tuán)以“我們需要什么樣的精神”為主題，結(jié)合業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料《河北衡水中學(xué)探秘》展開(kāi)了大討論。許多老師紛紛撰文闡述自己的心得和感受，我們摘選部分，以饗讀者。
教師的職能是什么
寶中 李斯鳳
“古之學(xué)者必有師。師者，傳道授業(yè)解惑也。”一千多年來(lái)，有多少人懷疑過(guò)為人師者這一崇高的職能？看了《河北衡水中學(xué)探秘》的報(bào)告，我不由得對(duì)這句話重新審視了一番。
從一般意義上來(lái)說(shuō)，“師者，傳道授業(yè)解惑”，教師，是這個(gè)過(guò)程的中心人物了。至于學(xué)生，當(dāng)然主要也就是認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地去向教師學(xué)了。至于教師怎樣去“傳”，怎樣去“授”，怎樣去“解”，則降到了次要的位置。正如衡水中學(xué)高一化學(xué)教師王忠民說(shuō)：“教學(xué)最重要的是獲取結(jié)論的過(guò)程，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生作為一個(gè)探究者，一個(gè)“摘桃子”的人，去動(dòng)手做，動(dòng)眼看，動(dòng)耳聽(tīng)，動(dòng)情讀，動(dòng)口議，動(dòng)筆寫(xiě)，動(dòng)腦思，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)，強(qiáng)化思維加工和知識(shí)獲取的過(guò)程，推遲結(jié)論呈顯時(shí)間，那么，到最后學(xué)生得到的將不僅僅是“桃子”，更重要的是獲取“桃子”的方法和成功體驗(yàn)。
特級(jí)教師方仁工老師說(shuō)得好。“教師的‘傳道’，應(yīng)當(dāng)變化為促進(jìn)學(xué)生自己去學(xué)‘道’；教師的‘授業(yè)’，應(yīng)當(dāng)變化為促進(jìn)學(xué)生自己去學(xué)‘業(yè)’；教師的‘解惑’，應(yīng)當(dāng)變化為促進(jìn)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，自己去解決問(wèn)題……”
是啊，在“促進(jìn)”與“引導(dǎo)”上多花些功夫，正是新形勢(shì)下的教師職能。
由y=kx想到的
實(shí)小 黃迎春
衡水中學(xué)對(duì)學(xué)生心理進(jìn)行長(zhǎng)期研究，得出了一個(gè)教育數(shù)學(xué)函數(shù)式y(tǒng)=kx。y表示教師的教育力，k表示人格修為，x表示教師的教學(xué)能力和教育觀念等。對(duì)此，我感受頗深，身為一名教師、一名翔宇人，他們的那套理論、那些做法是很值得我們借鑒的。但是我個(gè)人覺(jué)得，我們不應(yīng)該把人格修為僅僅定位在遠(yuǎn)離庸俗、脫離銅臭、去除低級(jí)趣味上，我們還應(yīng)該注意到個(gè)人的小節(jié)問(wèn)題，注意到自己的一言一行，或許有人會(huì)對(duì)此不屑一顧，但我卻有切身體會(huì)。上初中時(shí)，我的一位語(yǔ)文老師，對(duì)待我們非常和藹，一手粉筆字寫(xiě)得瀟灑漂亮。但是他有一個(gè)習(xí)慣，一開(kāi)口先來(lái)一個(gè)“啊”，甚至一個(gè)句子的中間也插上一個(gè)“啊”。因此我們?cè)谡n堂上最喜歡做的事情就是替老師數(shù)一數(shù)，這堂課他講了多少個(gè)“啊”，全然不顧老師講的內(nèi)容。長(zhǎng)此以往，可以想象，我們班總體語(yǔ)文水平會(huì)有多大的提高。一句口頭禪，就能導(dǎo)致老師的教育力很底。我不由想起了翔宇教育集團(tuán)員工宣言里的一句話：校園無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)。
翔宇的神話不再遙遠(yuǎn)
淮外 吳壽健
孟子說(shuō)：“以德服人，心悅而誠(chéng)服也。”教師職業(yè)更是如此。解讀“衡水現(xiàn)象”，走進(jìn)教育奇跡，我更加感到作為太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)——教師的責(zé)任與定位�？梢哉f(shuō)，教師應(yīng)是道德的“代言人”。因?yàn)榻處煵粌H是人類文化的傳播者，也是人類精神世界的塑造者。所以，教師應(yīng)該有自己獨(dú)特的精神特區(qū)——遠(yuǎn)離庸俗、遠(yuǎn)離銅臭、遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、心中永遠(yuǎn)有追求。而衡水人正是用在這種道德體系與精神力量統(tǒng)帥著去經(jīng)營(yíng)人生和事業(yè)。“衡水神話”的“秘笈”，其實(shí)是人的精神的勝利。衡水中學(xué)的成功，其根由在于教師責(zé)任與定位的成功。
我們翔宇作為一個(gè)新生而充滿朝氣的組織，我們能夠，也完全有理由創(chuàng)造“翔宇神話”和“翔宇奇跡”。這就要求我們每一個(gè)翔宇人能自覺(jué)地建立起精神的“首善之區(qū)”——充滿理想、開(kāi)拓進(jìn)取、敬業(yè)奉獻(xiàn)、披肝瀝膽、奮斗不止。相信有了這種道德的體系和精神的特區(qū)，大鸞翔宇振翅翔四海，嘯聲震寰宇的神話便不再遙遠(yuǎn)。
尊重的力量
淮外 顧少紅
我是懷著激動(dòng)的心情讀了《衡水中學(xué)探秘》的學(xué)習(xí)材料的，我覺(jué)得，是尊重的力量鑄就了衡水中學(xué)的輝煌。
我們知道，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是教與學(xué)活動(dòng)的重要參與者，可衡水中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)老師卻能在課內(nèi)、課外都能發(fā)揮他們的積極性與主動(dòng)性，珍惜他們的想法，聆聽(tīng)他們的聲音。
衡水中學(xué)的成功，也體現(xiàn)在對(duì)教師的尊重。解決教師的后顧之憂，想他們之所想，急他們這所急，尊重教師的人格，尊重他們的勞動(dòng)，尊重他們的思想，注重他們的感受，傾聽(tīng)他們的呼聲。
當(dāng)然，衡水中學(xué)的成功還體現(xiàn)在對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的尊重，對(duì)家長(zhǎng)的尊重。正是這種尊重科學(xué)的思維，以人為本的主策略，極大地調(diào)動(dòng)了所有人的積極性，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力，在這種情況能不創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)嗎？
衡中：無(wú)秘可探
淮外 楊春
撩起“衡中現(xiàn)象”的面紗，我們發(fā)現(xiàn)衡中的成功無(wú)外于兩點(diǎn)：一是“尊重的教育”；一是“崇高的追求”。然而尊重學(xué)生主體、尊重教育規(guī)律，這早已成為每位“教書(shū)先生”撰寫(xiě)論文時(shí)必定遵循的原則，崇高的師德也早就成為各個(gè)學(xué)校招攬生源的獵獵大旗，“一切教育都是活生生的人的教育”、“學(xué)高為師，身正曰表”等教育格言也是有志成為教育家的人們?nèi)腴T(mén)第一課，可為什么當(dāng)衡中人把它堅(jiān)實(shí)地貫徹在教育活動(dòng)中并取得成就時(shí)，我們又如此驚嘆、還需來(lái)“探秘”“解讀”？要知道這些“秘笈”可是人人都有的呀。
因此，我們不能說(shuō)是衡中人做得高明，而只能是我們做得還不足。可喜的是我們發(fā)現(xiàn)，我們淮外人在“翔宇精神”的鼓舞下，正在譜寫(xiě)著自己的教育神話，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的人文管理，全體員工的以德為本，正在引領(lǐng)著莘莘學(xué)子奮進(jìn)在通向輝煌的大道上。我們有“翔宇精神”，衡中人有的我們都有，現(xiàn)在我們要做的只是在不斷完善自我的同時(shí)冷靜的前進(jìn)，只要我們?nèi)w同仁共同努力，相信我們一定能取得比衡中人更為巨大的成就。
有感于“y=kx”中的“k”
淮外 尹殿國(guó)
衡水中學(xué)只一個(gè)關(guān)于教育的數(shù)學(xué)函數(shù)式：y=kx的提法就足以令人深感其理念的超凡不俗。
作為一般的教育管理者，往往只注重對(duì)教師的教學(xué)能力的培養(yǎng)和教育觀念的更新，可當(dāng)教師教學(xué)能力提高了，教育觀念先進(jìn)了，但教育成果并未有明顯地改觀。這是為何？其實(shí)，我們根本毋庸懷疑在一所先進(jìn)學(xué)校的教師的教學(xué)能力和教育觀念，而之所以有的人的教育力是零或負(fù)數(shù)，是因?yàn)樗娜烁裥逓榇嬖谥鴨?wèn)題。
所謂人格修為，這里也就是指一個(gè)教師在學(xué)生心目中的人格魅力。也就是學(xué)生對(duì)這個(gè)教師的認(rèn)可、信任、佩服、乃至崇拜的程度。假若這個(gè)“度”很低，學(xué)生對(duì)你甚至到了反感的程度，那教育力當(dāng)然就很低；若這個(gè)“度”很高，學(xué)生對(duì)你的學(xué)科自然很感興趣，教育力怎么會(huì)不高呢？
也談“Y=kx”
淮外 張洪俊
“Y=kx”一個(gè)熟悉而陌生的函數(shù)，衡水人正是緊攥著它，以不足3年的時(shí)間，以20名清華、24名北大高材生，以河北省第一，譜寫(xiě)了一個(gè)高考神話，創(chuàng)造了一個(gè)教育奇跡。
我想翔宇教育集團(tuán)又何嘗不是一個(gè)新的“Y=kx”工程呢？“Y”代表著橫空出世、翱翔萬(wàn)里的翔宇事業(yè)，系數(shù)“K”代表著國(guó)家的（民辦）教育環(huán)境，而自變量“X”當(dāng)是我們每一個(gè)翔宇人。而決定“X”這一自變量大小的因素有哪些呢？我認(rèn)為應(yīng)是：
鸞翔宇內(nèi)，志在千里的志向；背負(fù)理想、埋頭實(shí)干的精神；勇立潮頭、敢為人先（開(kāi)先河）的創(chuàng)新意識(shí)；敬業(yè)、服從、勤奮的“羅文式”忠誠(chéng)。
心存關(guān)愛(ài)
實(shí)中 成軍
教育事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。
水能載舟，也能覆舟。教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)，教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池。任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。博愛(ài)就是這種彌漫在班級(jí)之池的水，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都付以真誠(chéng)的情感和尊重，使每個(gè)人都有獲得愛(ài)的平等權(quán)利，讓關(guān)愛(ài)滋潤(rùn)每一個(gè)學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生心中的愛(ài)，讓每個(gè)人都感受到愛(ài)別人就是愛(ài)自己。
你以你真摯的愛(ài)去感動(dòng)著你的孩子，你的孩子因你無(wú)私而純潔的愛(ài)而更加愛(ài)戴著你，這種愛(ài)是一種力量，從中你和你的學(xué)生，不，你的孩子會(huì)體驗(yàn)到生命的充實(shí)和生命的快樂(lè)……
設(shè)情境·排干擾·巧為媒
實(shí)中 韓金富
衡水中學(xué)的教育和教學(xué)思想值得學(xué)習(xí)的地方很多，我有以下三點(diǎn)體會(huì)：
一是善于創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情境。從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去的認(rèn)識(shí)規(guī)律把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，衡水中學(xué)李金池校長(zhǎng)關(guān)于教學(xué)“三層次、二回合”的談話與此不謀而合，耐人尋味。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境實(shí)際上就是設(shè)置認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。有需要，才有創(chuàng)造。好學(xué)精神與對(duì)實(shí)踐的好奇緊密相連，而情境是滋生好奇、激發(fā)探求需要的土壤。某種意義上，可以說(shuō)，教師教學(xué)的成功在于藝術(shù)地設(shè)置情境沖突，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中探索真理，再指導(dǎo)實(shí)踐。
二是重視教師的非智力因素。許多年來(lái)，人們總是關(guān)心學(xué)生的非智力因素，忽視了教師的非智力因素對(duì)教學(xué)效果的影響。衡水中學(xué)的教育函數(shù)式Y(jié)=kx中系數(shù)k，實(shí)際上不限于教師的人格修為，還包含了影響其數(shù)值大小的教師的各種非智力因素。衡水中學(xué)評(píng)選“最佳儀表教師”活動(dòng)，有力地證明非智力因素雖不是教師的教學(xué)能力，但卻影響著教育教學(xué)的效果。
三是確立“學(xué)生求知我為媒”的意識(shí)。信息時(shí)代的到來(lái)改變著教育、教學(xué)的手段和方法，也改變著教師的角色。衡水中學(xué)把教師定位為媒體中的主導(dǎo)，深刻地揭示了教師角色的變化。教師要轉(zhuǎn)換觀念，在學(xué)生與知識(shí)之間，在主體與客體之間，牽線搭橋，巧扮“紅娘”。
因?yàn)檎嬲\(chéng)
實(shí)中 戚成林
讀《河北衡水中學(xué)探秘》一文后，心頭涌出的最鮮明的是兩個(gè)字——真誠(chéng)。
因?yàn)檎嬲\(chéng)，衡中的經(jīng)驗(yàn)無(wú)須深?yuàn)W、華麗的辭藻去包裝，它是那樣的樸實(shí)。從 “尊重的教育”到“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”這個(gè)教學(xué)改革目標(biāo)的定位，從“學(xué)高為師，身正為范”到校園應(yīng)該是一個(gè)“精神的特區(qū)”的追求，都深得教育規(guī)律、教育傳統(tǒng)的精髓，富有返樸歸真的魅力。
因?yàn)檎嬲\(chéng)，衡中人對(duì)教育真諦的探求是那樣執(zhí)著。沒(méi)有強(qiáng)烈的使命感，沒(méi)有對(duì)教育真諦的真誠(chéng)追求，或許就不會(huì)有衡中人的這份執(zhí)著，也就不會(huì)有衡水奇跡的誕生。
因?yàn)檎嬲\(chéng)，衡中人總能抓住關(guān)鍵，走在教育改革的前沿。“為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生的終身幸福負(fù)責(zé)。”這就是衡中人所認(rèn)定的教育終極目標(biāo)，。正是抓住了這個(gè)關(guān)鍵，衡中人的一切活動(dòng)便有了一股強(qiáng)大的向心力，他們也就更容易占得教育改革的先機(jī)。
學(xué)會(huì)了應(yīng)該真誠(chéng)地對(duì)待事業(yè)，這確實(shí)是一個(gè)不斐的收獲。
【聚焦QQ】
林菊：教學(xué)成績(jī)的取得，原因是多方面。但我認(rèn)為以下幾點(diǎn)是必不可少的。1、與備課組同仁團(tuán)結(jié)合作，互補(bǔ)長(zhǎng)短，真正做到資源共享，有困難共同幫助解決，形成良好的合作氛圍。2、班主任的大力支持，使本班級(jí)形成學(xué)習(xí)本門(mén)學(xué)科的良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，從而使教與學(xué)、師與生配合融洽。3、備課，不僅要備教材，備知識(shí)點(diǎn)，更要備學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生是一個(gè)個(gè)有差異的個(gè)體，而且是因班而異的。
劉玉國(guó)：在教育教學(xué)中要取得成效，我認(rèn)為做好這幾點(diǎn)是很重要的。1、樹(shù)立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。大多數(shù)成績(jī)不好的學(xué)生很大原因就是學(xué)習(xí)沒(méi)有信心，因此教師在教學(xué)中首先要通過(guò)放慢進(jìn)度、降低難度等方式讓學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心。2、精心準(zhǔn)備好每一堂課，實(shí)際就是精心備課。備什么？備如何跟學(xué)生分析思路，備如何讓學(xué)生自己能掌握解題的方法，而不是直接將題目解出來(lái)，或?qū)⒋鸢钢苯诱f(shuō)出來(lái)。3、嚴(yán)格要求學(xué)生，做好補(bǔ)差工作。4、從嚴(yán)治班，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。5、保持學(xué)科平衡。
【點(diǎn)擊高考】
2003年江蘇高考新方案要點(diǎn)
◆考試時(shí)間6月7——10日進(jìn)行，高考模式3+2，考試科目每門(mén)150分，總分750分
◆考生必須參加2003年1月10日舉行的全省綜合考試，考試成績(jī)記入考生檔案，供高校錄取時(shí)參考
◆公布考生成績(jī)、各分?jǐn)?shù)段考生人數(shù)和全省各批最低分?jǐn)?shù)線后填報(bào)志愿
◆以5門(mén)科目原始分相加為總分，按招生計(jì)劃的120%劃定各批錄取最低控制分?jǐn)?shù)線
◆高校錄取可以按語(yǔ)數(shù)外3門(mén)總分，或語(yǔ)數(shù)外加專業(yè)選科4門(mén)總分，或5門(mén)科目總分排序，決定考生錄取與否及錄取專業(yè)
◆考生填報(bào)有關(guān)高校有學(xué)科專業(yè)選考科目要求的志愿時(shí)，應(yīng)有1門(mén)符合高校提出的學(xué)科專業(yè)選考科目要求
◆盡量縮小各科難度差異
◆明年全省高考考生超過(guò)30萬(wàn)，錄取率73%