閱讀與性格
（第五十九期）
培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。”讀之有異，收獲不同。我們也讀書，不知我們所讀所學(xué)，養(yǎng)成我們什么樣的性格了，你思考反省過自己的閱讀嗎？
【師生讀悟】
閱讀的境界
淮安外國語學(xué)校 林以廣
閱讀者有三個階段，也可說是閱讀的三種境界。
一是消遣性閱讀。候車?yán)玻热死�，或是飯后睡前啦，總要讀點什么才好。沒有什么講究，隨意性很大，小小說，故事會，晚報副刊，明星緋聞，尋人啟事，征婚廣告，看到什么讀什么，能打發(fā)無聊的時光就行。這類閱讀，沒有指向性，沒有連續(xù)性，更沒有深刻性。只要身邊再有一個人，閱讀會立馬被閑聊等所取代，這就是最平庸的閱讀，其最大的作用就是消遣。
二是研究性閱讀。讀書讀得久了，有些人的品位自然會慢慢提升。就如交朋友，不是什么書都愿意看的，同樣有“逢知己”和“不投機”的時候。真正值得閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。所以，要進(jìn)行研究性閱讀，就要學(xué)會適當(dāng)?shù)鼐芙^。拒絕，意味著既不為某些時髦的寫作分心，也不對人為的熱點動心，更不為虛假的創(chuàng)造操心。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)的精彩，球賽的熱鬧，酣睡的香甜，游戲的暢快，都是應(yīng)該適當(dāng)拒絕的。否則的話，什么時候“磨腦子”呢？“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書。研究性閱讀，是主動積極的，閱讀的過程自然是愉悅的。讀一部名作，猶如賞一幅名畫，看一場好戲，常能沉醉其中。這樣的閱讀，不在量，而在質(zhì)，往往能啟心益智，受益無窮。
三是交流性閱讀。如果說研究性閱讀還帶有些功利的話，那么，交流性閱讀就只有怡情悅性了。到了這種層次，有些書是絕對不會去看的，還不僅僅是浪費時間的問題，更有潔身自好不受浸染的意思在里面。讀大家之書，如飲醍醐，往往浮躁盡除，功利皆無，能使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄。書的作者，自然是不分古今中外的，無需吆喝，讀者心甘情愿地聽他們“嘮叨”。這樣的閱讀，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早巳飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。
永遠(yuǎn)只把自己的腦袋當(dāng)作別人思想的跑馬場，就是再喜歡讀書，也進(jìn)不了這樣的至高境界。所以，這時候的你，已經(jīng)不是一味地接受大師，而是常常與大師爭論，與大師商榷，讀而不失自我，讀而不失尊嚴(yán)。閱讀已經(jīng)使你擺脫了平庸。讀世，讀盡世事滄桑；讀人，讀懂人性善惡。讀書的三個境界，何嘗不是人生的三個境界呢？讀得無字的書，方是閱讀的最上等人。
在永恒中棲息
———讀《枯葉蝶與荊棘鳥》
淮安外國語學(xué)校06級14班 許天舒
孤單的身影，披一襲枯黃的蝶衣，讓夕陽在天地間投下憔悴的影子，拋開所有的艷麗，在廣闊的世間寂寥的飛翔，它，是枯葉蝶。高昂的頭煩，不屈的信念，用一生的追尋唱一首永恒的歌，讓鮮血在荊棘樹上開成血紅的玫瑰，讓生命凝成不死的信念，它，是荊棘鳥。這兩種超然于塵世之外的生命讓我感動，讓我銘記。
枯葉蝶的夢是擁有生命，用生命去思考世間萬物，用生命去感悟這個世界。于是，它成為了一片枯葉，從所有的炫目光華中隱去了，留下憔悴，留下凄美，但它也恪守了內(nèi)心的平靜與高貴，恪守了一種豁達(dá)與淡然。它寂寥而永恒地飛翔，也讓夢在這寧靜中被無限地延伸。荊棘鳥的夢是尋找那神圣的荊棘樹，看見了夢中的荊棘樹，便歌唱著奔向死亡，死亡不是它們的羈絆，而是一種新的開始。那嫣紅的盛開的玫瑰便是它們抒寫的壯麗詩篇。
我為枯葉蝶沉默，我為荊棘鳥嘆惋。它們的生命是蒼涼卻又驚艷的，因為它們有夢，并且不懈地追求，可以為之犧牲許多。這是一種生命的泰然，因此它們的生命便有了動人心魄的美麗和震憾人心的力量。夢中，總是有枯葉蝶和荊棘鳥在飛翔。
讀書怡情
淮安外國語學(xué)校05級13班 唐妍
最喜歡的事情莫過于在星光閃爍的夜晚，坐在窗前，捧一本書，且讀且思。
李白的飄逸灑脫，易安的惆悵憂傷，陶潛的恬淡隱逸，蘇軾的壯闊豪邁，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之大氣磅礴，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……在他們棱角鮮明的性格中，我感慨人生。
是書，把我心靈深處的荒蕪改變成了一方綠洲，讓我的心靈感受著“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的博大；感受著“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豁達(dá)；感受著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信；感受著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情……（指導(dǎo)教師：張誠）
堅強的魯濱遜
寶應(yīng)實驗初中07級15班 周文楊
當(dāng)我看完《魯濱遜漂流記》后，就想到：魯濱遜這個人真堅強，他在一座靠近赤道、炎熱、多雨的荒島上生活二十八年，建造了一座城堡、一幢具有鄉(xiāng)土氣息的別墅，還圈養(yǎng)了一大群山羊。他不僅做出衣服、傘、斧頭、陶瓷器皿、面包、奶酪等日常用品和食物，而且還做了兩只獨木舟和一輛手推車。
有一次，魯濱遜想做水缸，他做了幾十次也沒成功，但他不灰心，嘗試了多種方法，最后終于成功了。還有一次，魯濱遜想吃面包，他就想辦法去做，經(jīng)過多次的烤制，果然，功夫不負(fù)有心人，他終于做出了黃燦燦、香噴噴的面包。
魯濱遜就是靠這種堅強的毅力頑強地在荒島上生活，一直到他救起失去船的船長和水手們，幫他們從海盜手里奪回了船，并和他們一起回到大陸。
人就要有堅強的毅力，如果沒有毅力，魯濱遜就不能在荒無人煙的島上生存幾十年。更談不上返回美麗富饒的大陸繼續(xù)生活。所以，我們要有堅強的毅力，否則將一事無成。
塑造金子般的自我
監(jiān)利新教育實驗學(xué)校06級1班 王哲
是你所閱讀的書造就了你的性格，還是你的性格使你選擇了你所閱讀的書？這是個誰也說不清的問題。誠然，閱讀前的生活閱歷已使人有了初步的性格，從而有了選擇，同時，也有些書在不經(jīng)意中塑造了你的性格。閱讀與性格就是這么息息相關(guān)而互相牽制，互相影響的關(guān)系。
在圖書館里可以發(fā)現(xiàn)：不同的人對同一本書的反應(yīng)卻不盡相同。以童話為例，不少人認(rèn)為童話幼稚，不屑一顧，可是有人卻讀的津津有味；有人隨便翻翻，有人卻饒有趣味地讀著，這難道不是性格對閱讀影響的體現(xiàn)嗎？
正是因為性格對閱讀的影響，導(dǎo)致了閱讀的局限性——只讀適合自己性格的書，不錯，以興趣為媒介，確實可以提高閱讀的效率。可是，閱讀是多方面的，如果因為性格的牽制而使得自己的閱讀量狹縊的話，不是得不償失了嗎？我們正是要從廣泛的閱讀中去粗取精，尋找合適的器具來打磨我們的性格，使自己更成熟，更完美。
讀一本好書就像和一個高尚的人談話。閱讀中所“聽”到的話對人的影響也是深遠(yuǎn)的。資料書可以幫助對問題迷惑不解的人找到答案；一些談人生的書甚至可以改變一個人的榮辱觀和人生觀……聰明的人能夠很好地依照性格閱讀，并培養(yǎng)自己良好的品格，使自己成為閃閃發(fā)光的金子！
從書中折射出的人性
監(jiān)利新教育實驗學(xué)校06級4班 朱正豪
閱讀是與人的興趣有著密切關(guān)系的。書籍的種類難以計數(shù)，人的性格更是千差萬別。比如，讓一個性子急的人坐下來，一張小桌，一盞煤燈，一杯清茶，一本《朱自清散文集》。在文人學(xué)者們看來，這是一種無比的享受，而在他看來，卻完全成了一種煎熬。為什么？因為性格。不同的性格影響著人們對閱讀的需求。
一個人閱讀的書籍似乎會成為他的“第二身份證”，或者說是“性格身份證”。我們在不經(jīng)意地談?wù)撝�，涉及到某某喜歡讀某種書的時候，周圍的談話者往往已經(jīng)在腦海里勾勒出了這個人大致的輪廓和基本的性格特征。當(dāng)然，是要在有充分的閱歷和經(jīng)驗的情況下。閱讀興趣反映著閱讀者的性格。
【且讀且思】
童心視角：打開教師閱讀的另一番天地
寶應(yīng)實驗小學(xué) 祁華忠
作為小學(xué)教師，我覺得更應(yīng)該帶著一顆童心去閱讀，去審視，去品味。今年我有幸參加新教育小學(xué)的實驗工作，和學(xué)生一起過幸福完整的教育生活。其中閱讀童書，走進(jìn)兒童的心靈成了我們實驗的重點項目。我覺得童心視角，可以打開教師閱讀的另一番天地。
1、童心視角幫助教師走進(jìn)學(xué)生五彩斑斕的內(nèi)心世界
讀著曹文軒、秦文君、楊紅纓、鄭淵潔等兒童作家的作品，你會感到一股濃濃的童真、童稚、童趣撲面而來，你會慨嘆童年生活的美好，慨嘆童心的無邪。在細(xì)米、青銅、賈里等一個個可愛的兒童形象的帶領(lǐng)下，你也仿佛回到了無憂無慮的童年，變成了一個快樂的大孩子。這時候，你看孩子、看教育的眼光也許就會發(fā)生變化，你也許不再會為學(xué)生們的惡作劇而火冒三丈、大發(fā)雷霆，而是報之以寬容地一笑，因為你已經(jīng)知道，他們是孩子，童年就該如此。此時，你已經(jīng)完全融進(jìn)你的學(xué)生之中，你會想他們所想，思他們所思，樂他們所樂，憂他們所憂。正是由于你“蹲了下來”，在孩子們的眼中，你也許成了一個滿臉微笑的天使，每天都會帶給他們快樂和喜悅。其實，這不就是我們每一個教師所孜孜以求的、如詩如畫的新教育夢想嗎？
2、童心視角幫助教師以學(xué)生的身份去解讀教育真諦。
最近我喜愛上閱讀《學(xué)校是一段旅程》這本書。學(xué)校是一段旅程，說得多好呀！學(xué)校生活在人生的長河中確實只算得上是一段旅程�，F(xiàn)實告訴我們，學(xué)校這段旅程對我們的一生都很重要，我們?nèi)绾巫咄赀@段旅程？是快樂行走還是艱難跋涉？這都取決于我們開展怎樣的教育。雖然在我們的新課程改革中也把這些能力作為學(xué)生的核心目標(biāo)來培養(yǎng)，但現(xiàn)實卻不容樂觀。閱讀《學(xué)校是一段旅程》讓我了解到了另一種教育——華德福教育。華德福教育是一面鏡子，不是完美，而是提供了一種平實的例子。用“旅程”讓我們靠近孩子的成長，在守望孩子們的成長中，我們也一樣收獲一種成長。由此而來，我們的教育生命得到滋養(yǎng)，我們對自己的職業(yè)就如真正的人生，艱難而幸福地行進(jìn)著。我將再一次拿起這本書，再次聆聽芬瑟先生詩意的闡述，讓他那卓越的思想光芒再一次照亮我的心靈。
3、童心視角可以幫助教師帶領(lǐng)學(xué)生在文學(xué)的世界里奔跑。
優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品對孩子成長的引導(dǎo)和促進(jìn)作用是不可估量的。從這些讀物中，學(xué)生們可以體會到真誠的友誼、人與動物的和平相處、對自己家園的留戀、對不同文化和文明的尊重。隨著他們閱讀能力和理解思考能力的增長，他們還能夠在其中感受到對待新事物的正確態(tài)度、樂觀積極的生活方式，甚至通過文學(xué)作品去體會本民族獨特的文化內(nèi)涵和表達(dá)方式。
然而伴隨著新興媒體的沖擊，學(xué)業(yè)競爭帶來的巨大負(fù)擔(dān)，我們學(xué)生的閱讀量在減少、閱讀能力在下降。這就需要我們教師擔(dān)起責(zé)任，帶領(lǐng)著學(xué)生們在文學(xué)的世界里徜徉。讀文學(xué)，可以讓你有文化底蘊；讀教育，你會感到教育可以一生追求；讀歷史，可以讓你洞悉一切；讀童心，可以讓你成為一個真正的小學(xué)語文老師……
童心視角，讓讀書像呼吸一樣自然。童心視角，為我們教師的閱讀帶來了一片嶄新的晴空；一個人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史，帶著童心上路，讓閱讀變得輕松愉悅……
【讀書經(jīng)歷】
我的讀書寫作路
寶應(yīng)中學(xué) 胡定兵
十年寒窗，卻沒有讓我體味到讀書的快樂。不是迫于要改變命運，我可能早已與書本揮手作別了。那時，讀書帶有幾分無奈，盡管天天與書在一起，但覺得書離我很遙遠(yuǎn)，終日埋首于書山題海之中，讀書了然無味。
然而，自從踏進(jìn)大學(xué)的門檻，仿佛一夜之間，我竟突然地迷戀上了書。如今想來，最初讀書的目的很簡單。那時，學(xué)校里編印校報，我認(rèn)識的一個同學(xué)，其貌不揚，卻屢屢在校報上發(fā)表文章，引得同學(xué)艷羨不已。我正是在這種虛榮心的驅(qū)使下，才將眼光瞄向了校報。
自知文學(xué)功底薄弱，我開始大量地閱讀。學(xué)校圖書館成了我的第二課堂，茶前飯后，我把能用的時間盡量交給了書本，甚至在有些老師的課堂上，我都在偷偷地看著課外書籍。那時的我，讀書很雜，沒有標(biāo)準(zhǔn)，我不知道誰的書好，誰的書差，總之，只要覺得有意思，都拿來閱讀。閱讀中免不了遇到不識、不懂的字、詞問別人，抹不開面子，怕被笑話——又不是學(xué)中文的。最后，我咬咬牙，省下吃飯的40元錢去新華書店買了一本《現(xiàn)代漢語詞典》。
可以說，正是當(dāng)年那種強烈的發(fā)表文章的欲望驅(qū)使著我，使我一步一步地喜歡上讀書。那時的我不知道還有什么比發(fā)表文章能讓人有成就感。在經(jīng)過不長的時間等待后，我就不顧自己的實力，開始迫不及待地寫稿、投稿，甚至不知天高地厚，向一些大報和雜志投稿。然而，每次投稿都如泥牛入海，杳無音訊。整個大學(xué)期間，惟一值得自豪的，就是參加學(xué)校征文比賽獲了二等獎，獎品是一本書，一本在扉頁上赫然寫著我的名字的書。我感到非常激動，雖然不是真正的發(fā)表，但對我來說，已經(jīng)彌足珍貴了。一個在黑暗中孤苦跋涉了很久的人，看不到一絲光亮，快要失去信心支撐不住的時候，突然聽到有人在前方喊你，你怎能不信心百倍、精神抖擻�。∥矣肋h(yuǎn)都無法忘記那“第一桶金”帶給我的無窮的力量。
歲月如梭，不經(jīng)意間大學(xué)畢業(yè)已有十余年，我始終堅持不懈地讀書、寫作。更重要的是，我的讀書心態(tài)漸漸地發(fā)生了改變，已不再為當(dāng)年的那份虛榮所役，也不為職稱之需的功利所使，完全是興之所至，情之所至。讀書已真正融入我的生活，成為我生命中不可或缺的一部分。不論我是到鄉(xiāng)下老家作短暫停留，還是出遠(yuǎn)門長時間辦事，我的行囊里必定有我喜歡的書。當(dāng)我一個人安靜的時候，她們會成為我最親密的朋友。直到今天，我依然保持著這樣一個習(xí)慣，每到一座城市，不論大小，不論駐足時間長短，我都要光顧一下當(dāng)?shù)氐臅�，買上一二本新書，仿佛只有這樣，才是真正的不虛此行。
生活有時真奇妙，你越是不想著的事卻越想著你。想當(dāng)初，為發(fā)表文章真是想瘋了，卻不可得；到如今，雖不是百發(fā)百中，卻屢屢得手。掐指算來，發(fā)表在各類各級報紙雜志的文章已有數(shù)十篇。雖不能與名師專家相比，但對一個從“一窮二白”起家的我來說，卻有說不出的滿足。閑暇時，我會端坐一隅，一邊翻閱，一邊回想這塊塊“豆腐干”背后的故事，真是別有一番滋味在心頭。
我常想，如果這世界上還有凈土，那一定是書中的世界。她沒有敵意，沒有歧視，視一切熱愛她的人為朋友。她讓你充實，讓你快樂，讓你充滿希望，讓您感受生活的美好和豐富多彩。讀書、寫作、投稿養(yǎng)成了我堅定樂觀積極進(jìn)取的品格，我從中得益良多。
【網(wǎng)文選萃】
讀書◆性格◆習(xí)慣
一位名人講過，讀什么樣的書便會成為什么樣的人。讀書不僅能獲取知識，增長見識，提高能力，更重要的在于讀書能培養(yǎng)一種好的性格和習(xí)慣。這種好的性格和習(xí)慣是指有助于實現(xiàn)本人既定目標(biāo)的好的生活方式和心理意志�！度纸�(jīng)》開明宗義地闡述了三者之間的關(guān)聯(lián)：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷……。這即是說人出生之初，無論性情、天賦、才能都無多大差別，但由于后天所形成的習(xí)慣不同，所以差距越來越大。造成這種習(xí)慣不同的原因在于教育。而在文明時代，讀書是最好的教 習(xí)慣與性格緊密相連。古語云：習(xí)與性成。意思是說有什么樣的性格便會產(chǎn)生什么樣的習(xí)慣。法國科學(xué)家喬治•桑也曾說過：“播種行為，便收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，便收獲性格，播種性格，便收獲命運。”可見性格與習(xí)慣之密切且重要。什么叫性格？性格是表現(xiàn)在人的態(tài)度和行為方面的較穩(wěn)定的心理特征，如寡斷、剛強、懦弱等，是個性的重要組成部分。太史公，忍辱含羞、飲悲發(fā)憤成就大事業(yè)；三閭大夫，縱身汨羅卻死難冥目。這其實都表現(xiàn)了他們各自不同的性格。什么叫習(xí)慣？梁淑溟在《人心與人生》一書中指出，人們的生活總要采取某種方式，不是這種生活方式，就是那種生活方式，不是“好”生活方式，便是“壞”生活方式，……遇此事便有此行為就是習(xí)慣。我們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動，很多都是一種習(xí)慣。正像英國哲學(xué)家王爾德所說的，起初是我們形成習(xí)慣，后來是習(xí)慣造成我們。
性格和習(xí)慣的形成有賴于各自所處的環(huán)境及個人的志向、領(lǐng)悟。這大多與小時候父母、親人、長輩的言傳身教和周遭環(huán)境有關(guān)。而性格和習(xí)慣一旦形成，改變它的最重要的一種方式就是讀書�！度龂萘x》中呂蒙原是一介武夫，性情耿直，行為鹵莽。孫權(quán)多次勸其讀書，不聽。后悟，苦讀書。一段時間后，魯肅來訪，見其有禮有節(jié)，舉止言談與前不可同日而語，甚為疑惑。問其所以，答曰：吾讀書了，三日不見，你當(dāng)刮目相看。“三日”實為夸張，但讀書之作用可見一斑。這也是讀書的最高境界。
通過讀書塑造好的性格和習(xí)慣，在于讀書要有的放矢，且要善于從書中“跳”出來。清代學(xué)者章學(xué)城談學(xué)習(xí)體會時說：“宇宙名物有切己者，雖錙銖不遺；不切己者，雖泰山不顧。”這就告訴我們，讀書要從自己所選擇的事業(yè)和理想出發(fā)，對“切己者”，細(xì)細(xì)品味，從中感悟到從事本行業(yè)的為人和處事之道；“不切己者”，略加瀏覽，無須枉費氣力。“感悟”是第一步，關(guān)鍵還要有意識地去實踐，學(xué)以致用。南宋學(xué)者陳善在《捫虱新語》中說：“讀書須知出入法，始當(dāng)求入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下，惟知出知入，得盡書之法也。”這不僅說出了讀書塑造性格與習(xí)慣的整個過程，更著重指出了，要將書中之“感悟”，結(jié)合自己的實際加以理解踐行，一次，二次……由生入熟至巧，便成了習(xí)慣，形成了性格。
【讀史有得】
一個人的成功和失敗，性格在中間，常常起了很重要的作用。歷史上的實例，比比皆是。
漢代的陳仲舉，少年時代抱負(fù)非凡，慨然有澄清天下之志。他的名言是：大丈夫當(dāng)掃除天下，安事一屋？然而，后來他并沒有做到澄清天下。他準(zhǔn)備和手握兵權(quán)的大將軍聯(lián)合，準(zhǔn)備誅殺十幾個宦官，竟然功敗垂成。原因卻是他空有遠(yuǎn)大的志向而在實際處理問題的過程中卻沒有關(guān)注細(xì)節(jié)的敏銳和處理細(xì)節(jié)的能力。他不屑于掃除一屋的態(tài)度害死了自己。
明代的楊廷和，一介書生，在明武宗暴亡，朝廷大局群龍無首的情勢下，卻憑借自己的智慧和細(xì)致的安排部署，兵不血刃，一舉殲滅手握重兵驕橫無比的江彬集團(tuán)。為什么？ 性格所致。從一個最簡單的例子就可以看出來他處理事情的風(fēng)格。當(dāng)他已經(jīng)著手布置怎么樣逮捕江彬的時候，他的兒子楊慎告訴他江彬就要謀反，并鼓動父親趕緊下手，他擔(dān)心兒子泄密，于是很平靜地對兒子說，根本沒有證據(jù)的事情別說，以免誣陷好人。正是雷厲風(fēng)行和細(xì)致小心的性格，楊廷和做到了陳太傅未曾做到的事情。兩相對比，很令人品味。
同樣的悲劇發(fā)生在王安石身上。據(jù)史料記載，王安石不拘小節(jié)，不修邊幅，經(jīng)常不梳頭洗臉。假如作為一個平民也就罷了。但是作為一個大員，未免有失體統(tǒng)。甚至在上朝的時候，皇帝都看見了他胡須上的虱子。他有魄力，有遠(yuǎn)見，用一種書生的熱情來強力推行新法，但提拔的助手們幾乎無一例外的都成為宋朝歷史上有名的禍國殃民的奸賊。為什么？作為一個政治家，連身邊的人都看不清，這就危險到了極點了。后來，他的許多新法都被廢止了。
明代的夏言，一代名相。最終被他一手提拔起來的嚴(yán)嵩害死。他和嚴(yán)嵩是同鄉(xiāng)，而且親自把他提拔到高層權(quán)利的中心。按理說，嚴(yán)嵩應(yīng)該感恩戴德。而且嚴(yán)嵩開始也的確是感恩戴德。他曾經(jīng)邀請夏言到他家飲酒，夏言第一次答應(yīng)了，沒有去；嚴(yán)嵩再次邀請，夏言到場時，卻只管自斟自飲，一點沒有做客的禮節(jié)。他只是把嚴(yán)嵩作為他的門客來看待，正因為如此，嚴(yán)嵩后來恨他不照顧自己面子。也就是說，是夏言的傲慢害了他自己。
唐代的郭子儀對唐王朝的中興有莫大的功勞，但是，很謙虛謹(jǐn)慎。一件小事就可以看出來，他在接待盧杞的時候，總是讓侍妾們回避。別人不解，他解釋道，盧杞面貌丑陋，心底險惡。假如我的侍妾們?yōu)榇税l(fā)笑，他一定會懷恨在心，報復(fù)我的子孫。這細(xì)心 讀書，尤其讀點史書，我們也許對性格與命運的關(guān)系會理解的更深刻些，或許對于我們性格的養(yǎng)成也有幫助。