讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。涵泳是指對文學(xué)作品的鑒賞，要反復(fù)推敲，以獲得其中之味。讀書要平平緩緩地細(xì)心品味，讀不懂的地方，不妨?xí)簳r先放過去，日后重新閱讀時慢慢就領(lǐng)悟了。
 
【涵泳推敲】
  　　從小讀書，就有一個習(xí)慣，在正式捧讀之前，喜歡先看看目錄，大致了解一下書的內(nèi)容及整體框架。然后，翻翻前序和后跋，看看作者自己或者其他人對這部書有哪些評價，有沒有重點推介之處，以資借鑒。而且，向來沒啥主見，總是容易被別人的觀點牽著鼻子走，有時候，讀完整本書，會驀然發(fā)現(xiàn)，所著重瀏覽和識記的，恰是在別人刻意點出之處。雖明曉此弊端，但積習(xí)難改，無可奈何。
　　然而閱讀《鄉(xiāng)土中國》，用此方法，獲益良多。
　　從目錄看，十四篇文章，仔細(xì)分析，應(yīng)該是《鄉(xiāng)土本色》為此書總論，《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》應(yīng)是從“文化”層面解讀鄉(xiāng)土本色；《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》應(yīng)是從鄉(xiāng)土的“社會結(jié)構(gòu)組成”的層面來談；《男女有別》《禮治秩序》則是從鄉(xiāng)土的“風(fēng)俗人情”角度展開；《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》則是從鄉(xiāng)土的“社會治理”方面鋪開；《血緣和地緣》《名實的分離》《從欲望到需要》則是展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的“變遷發(fā)展”。
　　次及翻閱《重刊序言》，卻瞬間發(fā)現(xiàn)真的愛了，愛了！
　　沒有空洞的說教，也沒有自吹自擂，更沒有故作高深。反倒是一個幽默、風(fēng)趣、富有創(chuàng)新、勇于探索、童心盎然的老者在令人解頤的同時又令人敬佩不已。
　　且來一觀年過古稀的費(fèi)老是如何評價剛過而立的自己的行為：
　　“我當(dāng)時在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會，探索一些我自己覺得有意義的課題。那時年輕，有點初生之犢的闖勁，無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識領(lǐng)域。”
　　“我又重頭讀了一遍。我不能不為當(dāng)時那股闖勁所觸動。而今老矣�；仡^看，那一去不復(fù)返的年輕時代也越覺得可愛。我愿意把這不成熟的果實貢獻(xiàn)給新的一代年輕人。這里所述的看法大可議論，但是這種一往無前的探索的勁道，看來還是值得觀摩的。讓我在這種心情里寄出這份校訂過的稿子給書店罷。”
　　很自豪有沒有？很自得有沒有？我們每個人都曾有過自己暗自欣賞和得意的事情，但何曾有人如此坦誠而直白地將之訴諸文字，溢于筆端，且又說的如此坦坦蕩蕩，如此自然而然？
源于此，對《鄉(xiāng)土中國》又多了一層期待。
　　《重刊序言》中，費(fèi)老不僅對自己的青蔥歲月贊許有加，也給予了尚在為人師的我們幾多為師風(fēng)骨的啟迪：
　　不以將現(xiàn)有的知識傳授給學(xué)生為師任，不拘泥于已有的結(jié)論和成見，努力引領(lǐng)學(xué)生探索未知，敢于將自己的觀點和看法合盤托出于學(xué)生面前，盡管這種觀點會稍顯青澀，但能激起學(xué)生思維的火花，激起他們探索的欲望，能引領(lǐng)他們敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，方為師者本色、職責(zé)所在。
　　再讀《后記》，一個嚴(yán)謹(jǐn)、扎實、博學(xué)、謙遜的學(xué)者形象又頓顯紙面。
　　《后記》可分兩個部分，一記述了自己寫作及出版此書的原因，二闡釋了社會學(xué)的研究發(fā)展歷程。
　　費(fèi)老的成就，源自于他前期的實地調(diào)研，當(dāng)讀到他和前妻一同到廣西瑤山研究當(dāng)?shù)噩幟竦纳�活，卻在山里遭遇不幸，身負(fù)重傷又痛失所愛時，瞬間淚目。為鐘愛的科研事業(yè)獻(xiàn)出生命的，已不是第一次讀到，每每至此，欽佩之余亦唏噓不已。
　　在痛苦中，費(fèi)老依然不輟于筆耕，終完成愛妻遺稿，此后，又陸續(xù)調(diào)查走訪了多地，完成了多篇社會學(xué)方面的調(diào)查著作。費(fèi)老雖平淡敘來，但其間的傷痛、緬懷和堅韌、執(zhí)著卻令人感同身受，其精神令人仰止、景行！
　　正是基于走遍每一寸土地的扎實調(diào)研，費(fèi)老才提煉出了偏于通論性質(zhì)的社會結(jié)構(gòu)的概念，于是，方才有了《鄉(xiāng)土中國》的付梓。
　　如此的厚積薄發(fā)，此書越發(fā)得值得我們期待，渴望一睹為快了！
　　作為社會學(xué)的一個范例，中國的鄉(xiāng)土社會和美國的移民社會以及科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，究竟會有哪些異同？
　　費(fèi)老翻閱了大量的中外典籍，對于社會學(xué)及基于中國本土特色的社會學(xué)又進(jìn)行了恒久而廣泛的研究，方慎而重之地寫下了這十四篇小文，文末還說：“這算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了。”
　　博學(xué)如斯，嚴(yán)謹(jǐn)如斯，謙遜如斯！倘不用心，真怕辱沒了此書！ 
  　　根本書籍的選擇對于我的專業(yè)發(fā)展來說能夠奠定基礎(chǔ)，至為重要。很有幸進(jìn)入網(wǎng)師后在老師的推薦下我擁有了這本書。
　　作為一名教師尤其在加入網(wǎng)師之后陸陸續(xù)續(xù)讀了很多的書，在思考根本書籍時我想應(yīng)該是皮亞杰的《兒童心理學(xué)》。每一個孩子都是不一樣的，但是每一個孩子的心理生理發(fā)展都是大同小易的，孩子每一階段的行為我們都可以從這本書中找到答案。但也正如老師所說的那樣，根本書籍有時候是一本很難的書�！秲和�心理學(xué)》就是一本很薄，但是卻很難閱讀的書。書中的內(nèi)容對于我來說很深奧，就像有時候?qū)W生說的那樣，每一個字都認(rèn)識，但是連起來就是不知道是什么意思。
　　今年三月份我用了一個月的時間，每天晚上讀兩三頁整整讀了一個多月，讀了兩遍。第一遍讀完之后一頭霧水，書合起來我竟然都不知道自己這么多天到底讀了什么。后來硬著頭皮又來了第二遍，好像知道了一點，但是其實還是不是很理解。像這樣的書我想需要人帶著分析，不然以我現(xiàn)在的水平可能讀不通它。
　　后來一次偶然的機(jī)會我讀懂了其中有關(guān)概率論的一個章節(jié)。在做《玩游戲?qū)W數(shù)學(xué)》這門課作業(yè)時我遇到了一個問題:從個體發(fā)生學(xué)和歷史發(fā)生學(xué)角度談一談概率論的學(xué)習(xí)�？吹竭@個題目時我完全懵了，宋老師上課的視屏反反復(fù)復(fù)看了幾遍，但是還是不知道這個題目是什么意思。我微信宋老師，什么是歷史發(fā)生學(xué)，什么是個體發(fā)生學(xué)。宋老師說你從《兒童心理學(xué)》和《思維和語言》這兩本書中找答案。我再一次翻開《兒童心理學(xué)》這本書，有關(guān)概率的問題在最后面，我仔細(xì)的閱讀，結(jié)合《思維和語言》和宋老師上課的內(nèi)容，她是如何一步一步講解的，到底符合兒童心理學(xué)的哪個特征。突然有一天我好像頓悟了，明白了作者的意思，然后才順利完成了作業(yè)。于是就有了第三次的閱讀。
　　這一次的閱讀我換了一種方法，我覺得有點不一樣的理解。我開始結(jié)合自己的身邊的孩子和教學(xué)中遇到的事情、課本的編排等等一起來考慮這本書的內(nèi)容。我的孩子現(xiàn)在15個月左右，在閱讀前面的內(nèi)容時我會聯(lián)系到我孩子的成長過程，某段時間內(nèi)他的身體發(fā)育到了什么位置，他的思維跟著發(fā)展到了什么水平，為什么呢？兩者之間又有哪些聯(lián)系呢？讀到后面的思維發(fā)展階段時我會聯(lián)想到課本的安排，為什么有些內(nèi)容會被編排在一年級，有些內(nèi)容會被編排在二年級等等。原來這些問題我是從來都沒有思考過的，現(xiàn)在漸漸地發(fā)現(xiàn)是因為孩子的學(xué)習(xí)必須建立在他的思維心理發(fā)展的基礎(chǔ)之上。
　　比如圓的教學(xué)，12歲左右的兒童已經(jīng)經(jīng)歷較為成熟的離散數(shù)守恒，物質(zhì)的量的守恒，長度守恒等一系列的一維測量活動。通過大量的繪畫、游戲為二維的測量奠定了一定的基礎(chǔ)。而且不同的年齡的兒童在不同的時期對圓的觀念是不同的。王志江老師在《玩游戲，學(xué)數(shù)學(xué)》一書也將圓的學(xué)習(xí)大體分為三個階段，4歲以前萌芽期可以通過視覺對某類特殊的圖形“命名”也就是可以認(rèn)識圓。4-8歲可以通過繪畫畫出圓，也就是這一階段的兒童認(rèn)識到了一個“整體性的圓”。11歲左右，兒童的圓的發(fā)展進(jìn)入成熟期可以開始定義圓，以及圓各部分的名稱，可以通過純粹的形式化的代數(shù)推理，得出圓的周長和面積的公式。可以看出五年級的學(xué)生已經(jīng)具備一定的邏輯推理能力，所以五年級探究圓的知識與以往探究長方形正方形會有所不同的，注重知識的推導(dǎo)過程。這一系列就會奠定我去思考這節(jié)課的基礎(chǔ)，也讓我明白我該如何去教這節(jié)課。
　　我想，我的根本書籍還會給我更多的驚喜！
 
【以書觀我】
  　　《愛，不必羞于啟齒》一文講述了在母親節(jié)的那一天，女兒面對母親這么多年來的養(yǎng)育之恩，想對母親說聲“謝謝”，卻羞于啟齒，直到吃飯時羞澀地向母親示愛。這篇文章告訴我們在生活中，面對親人，面對愛我們，養(yǎng)育我們的父母，不僅要懷有感恩之心，還要大膽地表達(dá)出來，讓父母真切地感受到我們的愛。
　　文中有一個片斷讓我印象深刻：車程挺長的，我有足夠的時間來培養(yǎng)勇氣。我決定一進(jìn)門就啟齒。然而，房門一打開，母親就綻開笑容，朝我說：“回來啦！吃飯了。”我突然一陣害羞，錯失了最好的時機(jī)向母親說“謝謝”。我教書十余年，演講無數(shù)次，從來沒有一次開口像這般艱難的。我安慰自己：沒關(guān)系，第一次總是艱難。跨過了這一關(guān)，以后就簡單了。
　　這段話描寫了“我”一直想回報母親的哺育之恩，但不知從何說出口。在經(jīng)過了無數(shù)次心理斗爭后，“我”終于下定決心要表達(dá)出對母親的愛，要打破這羞于啟齒的感覺。
　　從“我低頭看著碗，鼓足勇氣”“頭都不敢抬”“也不敢去看母親的表情”“急急地奔進(jìn)書房里，取出下午要帶的書，倉促奪門而去”。幾句話中的動作描寫、心理描寫，看出“我”在告白時仍十分羞澀，但這是最后的機(jī)會，“我”擠出幾句話就再也沒有勇氣正視母親了。
　　每一位忠厚的孩子，都曾在心底想過如何向父母盡孝，經(jīng)常會默默念叨：待我事業(yè)順利，馬到成功時我一定好好盡孝，為父母買好車買華屋。
　　然而我們并沒有想過，時間是殘酷的，歲月是短暫的，生命更是脆弱的。其實父母并不想要榮華富貴，他們只是希望孩子快樂、健康的生活。
　　子女對父母的“孝”，無論是什么方式，無論是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。對于我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在各個方面，愛父母、理解、關(guān)心父母；行動上幫助父母、為父母分憂、努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、讓父母高興……這些都是孝敬父母的表現(xiàn)。
　　“樹欲靜，而風(fēng)不止；子欲孝，而親不待”，孝敬父母不能僅藏在心中�，F(xiàn)在羞于啟齒，那等到有一天，我們回家時，千呼萬喚，或許也尋不到他們了。請抓緊時間盡孝吧！
  　　一個男孩在天上騎著雄鵝，周圍的白光是那么的刺眼，像夢一般美好又遙不可及。這幅美好的畫面吸引著我，催使我從書架上小心翼翼拿下那本《尼爾斯騎鵝歷險記》。
　　《尼爾斯騎鵝歷險記》中的尼爾斯，一開始不愛好讀書，調(diào)皮搗蛋，還愛捉弄小動物和精靈。但是，每個人的人生都有轉(zhuǎn)折點，都有重生的機(jī)會，重要的是看如何選擇。尼爾斯被精靈施了妖法，變成了拇指一般大的人兒。他感受到了動物們所遭受的痛苦，理解到了父母的悲痛，他后悔自己曾經(jīng)犯下的傷害動物的過錯，于是他改變了，改變了自己，也改變了自己的人生。
　　如果沒有迎面的風(fēng)，怎么能體會我的沖動？如果沒有飛揚(yáng)的夢，怎么會懂得你的熱情？如果沒有以往的過錯，怎么能夠重生？也許，我們曾經(jīng)被遺忘，但是，在每一個人的人生中，我們都是主角。也許我們曾經(jīng)坐在教室里某個不起眼的角落，也許我們曾被眾人排擠，但曾經(jīng)是曾經(jīng)，而現(xiàn)在我們正青春，一點點挫折有什么關(guān)系？我們要逆光前行，要反地心吸引力。一點點吃虧有什么關(guān)系？留一點痛，才能活得更美麗，我們要在懸崖絕壁走一場青春秀。尼爾斯能改變，為什么我們不能改變呢？尼爾斯是主角，我們?yōu)槭裁床荒苁牵?br /> 　　真想如尼爾斯一般，在改變生活里尋找自由和樂趣，但美麗的背后往往是沉重，初中的我們就已感受了學(xué)習(xí)競爭的壓力。然而我們要掌控自己的角色，要帶著微笑，否則現(xiàn)實會像漩渦一樣吸光我們的美夢。不必為自身外貌而苦惱，不必為自身的智商而苦惱……大膽去做一個自己是主角的夢——自己才是生活的主角，學(xué)習(xí)的主角，生命的主角。
　　逆襲——我們要逆襲青春；改變——我們要改變自己，讓人生就此轉(zhuǎn)折，進(jìn)入巔峰。這是勇敢者的征程，要用熱血遙相呼應(yīng)；這是一種心潮洶涌，要讓生命燃燒沸騰!
　　相信愛會永恒，相信每個陌生人，相信我會成為最想成為的人，相信我就是主角！無所畏懼，才是有態(tài)度的青年，才會實現(xiàn)人生的轉(zhuǎn)折！
  　　幸好還有書，把日子過成了詩。
　　一日無事。漫不經(jīng)心地瞟向手中雜亂無章的試卷，白花花地一片，映襯著頭上蒼白的燈光，毫無生氣。將做口語聽力的耳機(jī)線纏了又解，解了又纏，這疫情的肆虐似乎在心上也打了個結(jié)。良久，瞥到偌大的白色純木書柜一角的一本綠色書皮，愣了半晌，終又將它取下。
　　《綠山墻的安妮》？”我們似乎隔了幾個世紀(jì)，關(guān)于這本書的記憶被星河之畔的它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋了過來。我拉開書桌前暗灰色的窗簾，陽光肆無忌憚的闖了進(jìn)來，攜來一個春天。綠色的封面上六個金光閃閃的大字似在召喚著我，我會心一笑，捧了它，掇了張小板凳，坐在庭院的陽光下，享受這偷閑的人間。
　　輕輕翻開扉頁，即是八個帶著幾分稚氣卻非常工整的字跡“凡是過往，皆為序章”。撫上，暗嘆自己原來還有如此曠達(dá)的胸襟。只是如今早已不再是那個對生活充滿陽光與希望的小女孩兒，在戰(zhàn)場上的波濤洶涌中，我早已學(xué)會了冷眼看待周圍的一切。但翻開了書，心中好像就被陽光暖暖地包裹著，裝著香香的蜜，像是回到了從前，如坐在多倫湖畔，望著遙遠(yuǎn)的夜空般美好。
　　偶然翻到了安妮剛?cè)プ约旱男录彝�時，對著陌生的環(huán)境，依舊躍動著那一頭漂亮的紅褐色頭發(fā)，說道：“哦！這一切似乎看起來還不錯。”隨后便探尋到了屬于自己的“秘密花園”——那一片綠山墻。那里的溪水汩汩，流淌成一首弦樂四重奏。少女訴說著日常的小確幸，小煩惱，雖無人陪伴，但她有花兒作伴，鳥兒聆聽，風(fēng)兒遙寄著遠(yuǎn)方的思念。她偏愛這一切，就像舊時的黑白電影，復(fù)古的時光成了她日子里的詩意，她偏愛這偷閑的人間。
　　我們總是緬懷從前，或許不過是想找回初心。我們本該深愛這世間的一切，雖然這其中也有許多不美好，譬如朋友的誤解、努力后的失敗、與家人的不歡而散，都曾讓我們痛苦、流淚，但只要像書中的安妮一樣，依舊深愛著陽光，把日子過成詩，人間本就是美好的。
　　幸好還有書，讓我知道，世間本就是充滿陽光的。只不過，當(dāng)我們回頭看時，它成了身后的影子。這時不妨打開一本書，于書中感受日子里的詩意。如同我感謝安妮，讓我重新找回初心，燦若春陽。
 
【詩詞人生】　
  　　在一個朋友的推薦下，初聽了這首由古詩改編的曲子。
　　當(dāng)時更多的是一種清幽感，如泉水叮咚、如甘露滴落；但回家查閱資料后發(fā)現(xiàn)詩歌的主題卻似乎與想象的不太一致。
　　翻出《琵琶行》來，對著詩稿再聽。這個“潯陽江頭夜送客”的故事，平添了許多如泣如訴的淡淡悲傷。
　　讓人最為驚嘆的并非詩中琵琶演奏者的琴藝，更多的是她非凡的氣質(zhì)，雖已韶華盡失，容顏衰退，但依舊“未成曲調(diào)先有情”。就這樣，一個如杜秋娘般的美麗女子一生悲劇的故事在讀者眼前徐徐展開。
　　她的前半生受到五陵年少的追捧，雖可“今年歡笑復(fù)明年”，但人生的挫折難測；親人離世、容顏衰老，終于是到了“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故”的晚年。“前月浮梁買茶去”，飽含著一個獨自守家女子的無奈和心酸，無怪乎會喚起作者白居易對她的悲憫，與自身不得志的人生和光陰飛逝的感慨。同病相憐，正所謂“相逢何必曾相識”！琵琶最后的凄凄撥動，對于謫居臥病的詩人來說，淚濕青衫，也在必然。待《霓裳羽衣曲》的雍容過后，令人觸動的是所剩“不似向前聲”的悲吟。
　　歌中的聲聲琵琶仿佛化作春雨，墜入了我的心間，樂曲由一個高潮再到另一個高潮，最后的悲聲切切，我明白詩人為何泣不成聲。
　　我想，古詩詞和樂曲相結(jié)合的力量是強(qiáng)大的，兩者俱能陶冶人的情操。這首曲子，能夠洗滌人的靈魂，同時在琵琶碧落清泉的悠揚(yáng)聲中，找到一種悲憫而又平靜清涼的心境。
 
【書海拾貝】

　　不知從何時起，我開始迷戀上了丁立梅的散文。她的文字筆觸細(xì)膩，充滿真情和詩意，永遠(yuǎn)是那樣干凈、明亮、溫馨、可人，讓人身臨其境。她的散文集《風(fēng)會記住一朵花的香》是我讀的第一本。拿到這本書時，我就被它的封面吸引住了。封面的上方是幾片飛舞的花瓣。下方是“風(fēng)會記得一朵花的香”幾個黑色的大字，多么有詩意的名字，配上羊皮紙般紋路的封面，撫摸上去，心也跟著沉靜下來。書中的每一個故事都源于生活，又蘊(yùn)含著深刻的哲理，許多句子都使我情不自禁地摘錄下來。  
　　讀書如交友，但凡古今中外的大家名篇，都是我的摯友：申賦漁筆下的墨子，真心想把天下治理好，即使求之不得，形容枯槁，也決不輕言放棄；海明威筆下的老漁夫積極樂觀，永不言敗，如青松般挺拔、堅韌；魯迅的文字則發(fā)人深思，他以筆為槍，以墨為彈，他是覺醒的“先驅(qū)者”，指引方向，催人奮進(jìn)。好書者，益友是也，有朋而來，不亦樂乎?  
　　春日踏青感悟生命是詩意，冬日擁爐挑燈夜讀是詩意，父母的白發(fā)與嘮叨里深藏著詩意……俗世紅塵里，何不將日子斑斕成點點詩意，深藏于心？在古詩中散步，不但可以讓典雅的詩句繞著你翩翩起舞，讓詩人的情感化成徐徐的清風(fēng)拂過臉頰，而且可以帶我們?nèi)ハ蜻h(yuǎn)方。