“學校文化建設”系列之四——
學校文化的精神涵養(yǎng)
（第五十一期）
學校文化的核心是師生秉承的精神價值，它體現(xiàn)在師生員工如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的學校環(huán)境。在一個文化厚實的學校里，師生尊重自己——他不茍且，所以有品位；尊重別人——他不霸道，所以有道德；尊重環(huán)境——他不掠奪，所以有永續(xù)的智能。品位、道德、智能，是文化的精神涵養(yǎng)，這是翔宇人孜孜以求的目標。
【文化講壇】
培育走向世界的現(xiàn)代中國人
■ 盧志文
蘇霍姆林斯基說過，“領(lǐng)導學校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。”如果說校長是“學校之魂”，那么決定校長教育行為的辦學理念就應當是“校長之魂”、“管理之魂”。
本著“一以貫之，長期堅持，點滴積累，厚積薄發(fā)”的原則，我從教育觀念層面入手，列出翔宇教育集團的“十條辦學理念”，力圖以此端正集團的辦學方向，規(guī)范集團各級領(lǐng)導的教育行政行為，統(tǒng)一集團教職員工的教育思想，指導集團學校的教育教學實踐，并定位集團的品牌形象。辦學理念，承載著我多年來對教育的理解、希望和渴求，在創(chuàng)辦淮安外國語學校的過程中，這些理念經(jīng)受了實踐嚴格的考驗，初步的成功增強了我的信心，也使我進一步加深了對教育的理解。我想今后無論發(fā)生什么變化，這十條辦學理念將會是我一直堅守著的思想底線。
一、建校原則
提起基礎教育階段的民辦學校，人們往往會有一個印象：“正規(guī)的上不起，上得起的不正規(guī)”。貴族學校“硬件嚇人，名師誘人，收費驚人，進去誤人”，老百姓望而卻步；更多的民辦學校，則魚龍混雜，缺少規(guī)范，如公辦學校變相收費的“假”民辦、條件簡陋師資湊合的“混”民辦等等。
翔宇教育集團秉持“著眼長遠發(fā)展，注重社會效益”的投資理念，以“現(xiàn)代學校的硬件設施，示范學校的辦學質(zhì)量，平民接受的收費標準”作為建校原則，樹立全新的民辦學校形象，打造教育名牌，致力建設面向普通大眾的高品位、有特色、省內(nèi)領(lǐng)先、全國知名的一流民辦學校。
二、辦學宗旨
辦學宗旨體現(xiàn)學校的性質(zhì)和辦學方向，是翔宇教育集團辦學理念的核心內(nèi)容。我們提出翔宇的辦學宗旨是“培育走向世界的現(xiàn)代中國人”。
首先，教育的根本目的是育“人”。蘇霍姆林斯基說過：“教學大綱和教科書規(guī)定了給予學生的各種知識，但是卻沒有規(guī)定給予學生最重要的一樣東西，這就是：幸福。我們的教育信念應該是：培養(yǎng)真正的人！讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生。”
其次，我們培養(yǎng)的學生必須是堂堂正正的“中國”人。五千年中華文明史是一部取之不盡、用之不竭的生動教科書，對青少年將產(chǎn)生博大的精神力量，深刻的道德力量和巨大的感召力量。毋庸置疑，面對國門洞開、改革深化、商品潮涌、觀念驟變、沉渣泛起的社會現(xiàn)實，連大人都感到茫然困惑，無所適從，孩子們更對傳統(tǒng)道德發(fā)出疑問，忠心報國、勤勞儉樸、艱苦奮斗、寬厚仁德等等如今還有用場嗎？然而，就在我們面對澎湃的市場大潮，置疑傳統(tǒng)文化的時候，西方一些有識之士卻提出，要“從東方的儒家文化中尋找人類21世紀的光明”，以攻克人類將面臨的兩大難題之一：經(jīng)濟發(fā)展對道德的挑戰(zhàn)。因此，我們自己又有什么理由不去高舉“弘揚傳統(tǒng)美德”的大旗呢？突出民族性，強化中華傳統(tǒng)美德教育，讓學生有一顆“中國心”，是我們教育工作者不可推卸的職責。
第三，培養(yǎng)的學生必須是適應時代潮流的“現(xiàn)代”中國人。學校要根據(jù)現(xiàn)代中國社會政治經(jīng)濟背景下的人才素質(zhì)要求，培養(yǎng)提高學生。宏觀上，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要高素質(zhì)的人才；微觀上，適應未來激烈的就業(yè)競爭，沒有高素質(zhì)也不行。然而，“高分數(shù)”、“高知識”決不等于“高素質(zhì)”，“善學習”、“會創(chuàng)造”才是高素質(zhì)，“身、心兩健”才是“高素質(zhì)”。
第四，培養(yǎng)的學生必須是能“走向世界”的現(xiàn)代中國人。開放大局不可逆轉(zhuǎn)，全球經(jīng)濟一體化進程加快。今天，我們在培養(yǎng)20年后國家的棟梁，而20年往往就是一次時代的跨越，對人才的要求也會發(fā)生較大的變化……基于20年后將是全新的生命科學的時代，我們今天的生物課就不該因為高考不考而放棄；20年后到美國的紐約也許像到南京、上海一樣方便，因此今天的外語教學就不能追求那種只有高分的“聾、啞”英語；20年后電腦網(wǎng)絡將無處不在，今天的計算機教學就不能只是紙上談兵……
三、培養(yǎng)目標
育人目標是辦學宗旨的具體化。經(jīng)過思考，我們制定翔宇的育人目標為“德智雙全，文理兼通，學創(chuàng)俱能，身心兩健”。
我國當代教育家斯霞老師有關(guān)于“三品”的名句，即：“智育不好是次品，德育不好是危險品，身體不好是廢品。”我想，還應該再增加一句“心理不健康是易碎品”。“德智雙全”、“身心兩健”就是要讓學生既“成人”又“成才”，這是辦學最基本的目標。“文理兼通”、“學創(chuàng)俱能”就是要將“人文精神”和“科學精神”進行整合，培養(yǎng)“善學習”、“能創(chuàng)造”的高素質(zhì)人才。
四、精神偶像
青少年有很強的“向師性”和“偶像情結(jié)”，讓歌星、影星占據(jù)孩子的心靈，還是用偉人的精神去感染他們，是擺在我們教育工作者面前的一道課題。魏書生曾說過：“一個凡人，始終不渝地崇拜著一位偉人，他一定能減少許多庸人層次的煩惱，一定能較容易地使自己擺脫低層次的現(xiàn)象的纏繞，從而使自己在許多問題上能超凡脫俗。”在學生中，我們提出“以恩來精神作典范，為中華崛起而讀書”的口號，并以此為校訓，讓學生尋恩來足跡、讀恩來傳記、講恩來故事、學恩來言行；對于教職員工，我們要求大家“向周恩來那樣學習、工作和生活”，做“大寫”的人。
五、育人途徑
育人途徑概括起來有八句話，即：“以嚴格的要求規(guī)范學生，以優(yōu)良的校風影響學生，以高尚的師德感染學生，以優(yōu)美的環(huán)境陶冶學生，以崇高的典范激勵學生，以扎實的課程發(fā)展學生，以豐富的活動提高學生，以現(xiàn)代的觀念武裝學生”。
六、學風建設
翔宇教育集團各學校的學風建設目標為：“樂學，勤學，會學”。“樂學”，就是要能做到：目標明確，動力巨大，興趣濃厚；“勤學”，就是要能做到：意志堅強，毅力持久，心態(tài)健康；“會學”，就是要能做到：方法正確，習慣良好，效果顯著。為此，我們給教師提出了“一、二、三”方略：
一個“突出”。即：突出學生主體，決不包辦代替；
兩個“不等于”。即：“懂”不等于“會”，“會”不等于“通”；由“懂”到“會”需要有“用”的過程，由“會”到“通”需要有“悟”的過程；
三個“遠大于”。即（1）“做學生思想工作、激發(fā)學生學習積極性、指導學生學習方法”所取得的成效遠大于“認真?zhèn)湔n、認真上課、認真批改作業(yè)”所取得的成效；（2）“認真?zhèn)湔n、認真上課、認真批改作業(yè)”所取得的成效又遠大于“題海戰(zhàn)術(shù)、加班加點、盲目補課”所取得的成效；（3）“1×100”遠大于“100×1”（在培養(yǎng)思維能力的成效上，對一個問題從不同層次和維度上開掘100次，比對100個問題各只淺挖一次的效果要好得多）。
七、教師形象
1、“學高為師，身正為范”、“人類靈魂的工程師”，如今聽到這些字眼，不少家長會生氣，很多教師要臉紅。“以教謀私”的泛濫，使教師失去了“權(quán)威性”，教育失去了“公正性”。將下列三條作為鐵的紀律，一抓到底，決不手軟：教師堅決做到“不接受家長宴請，不收受家長禮物，不利用家長辦事”；學校堅決做到“不亂收費，不亂花錢”；學校領(lǐng)導干部堅決做到“廉政、勤政”。
2、翔宇教育集團教風建設目標是：“樂于奉獻，敏于學習，勤于思考，勇于實踐，善于總結(jié)”。“學習”、“思考”、“實踐”是人生進步的“三步曲”，“樂于奉獻”是前提，“善于總結(jié)”可以更快地提高。作為一名“靈魂的工程師”要不斷充實豐富自己，不斷研究探索，才能適應時代的需要。
3、要求教師以“四真”征服學生：“真情實感，真抓實干，真才實學，真知灼見”。反對以教師權(quán)威壓服學生，嚴懲“體罰”和“變相體罰”。
八、校園文化
翔宇教育集團的校園文化建設的總體目標：學生舉目所及、舉足所進不僅是知識的殿堂，更是美的熏陶和藝術(shù)的享受。
1、校園建筑營造整體美：造型優(yōu)美，設計匠心；色調(diào)和諧，線條流暢；結(jié)構(gòu)合理，功能齊全；高低錯落，疏密相間。
2、綠化小品營造環(huán)境美：橋梁道路，體現(xiàn)園林風光；圓雕小品，烘托藝術(shù)氛圍；草地花壇，營造綠色課堂；銘牌櫥窗，展現(xiàn)文化底蘊；廣場水面，透出現(xiàn)代氣息。
3、名人佳作營造藝術(shù)美：教室布置，書家近作；公用環(huán)境，名畫臨作；銘牌標語，名家題作。
4、人際和諧營造文明美：出臺“員工宣言”和“學生宣言”，從道德文化層面規(guī)范師生言行，構(gòu)筑和諧的校園人際氛圍，推進人的文明和進步。學校要努力實現(xiàn)：課上無“亂”、課下無“嚷”、考試無“弊”、作業(yè)無“抄”、校物無“損”、環(huán)境無“臟”、語言無“忌”、舉止無“禁”、日用無“費”、校區(qū)無“煙”。
九、工作中心
“內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象”。“內(nèi)強素質(zhì)”，首先要凝聚人心，弘揚“團隊精神”，增強“主人翁”意識；其次還要建立有效的導向機制、有力的制約機制、科學的評價機制和廣泛的社會參與機制。“外樹形象”就是要重視集團和學校自身的“CI 建設”，確立“品牌意識”和“市場意識”。校長要不斷告誡全體師生，學校只有“內(nèi)強素質(zhì)”，才能實現(xiàn)“外樹形象”。
十、莊重承諾
隨著教育投資體系的多元發(fā)展和教育內(nèi)部辦學體制改革的深化，集團學校來自教育內(nèi)部的競爭日益加劇，來自教育外部的要求也越來越高，學校必須盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，適應市場需求。“視質(zhì)量如生命，視家長為上帝，視學生若親子。”既是集團學校對家長和社會的莊嚴承諾，更是集團學校自身生存與發(fā)展的根本需要。
辦學理念有相對穩(wěn)定性。一方面它能給集團全體教職員工施以一以貫之的長期影響，有利于轉(zhuǎn)變教育者的教育觀念，統(tǒng)一認識，形成辦學特色；另一方面，它也對各級管理者自身的素質(zhì)提出了更高的要求，管理者必須敏于學習，勇于實踐，意存高遠，關(guān)注未來。管理者有了自己意存高遠，關(guān)注未來的教育觀念，方能在奔涌向前的時代大潮中步步領(lǐng)先！管理者有了自己獨具特色、尊重科學的教學思想，才能在競爭激烈的2l世紀成就偉業(yè)！
用“偶像文化”滋養(yǎng)學生精神
■ 包春華
2005年3月5日是敬愛的周恩來總理誕辰107周年紀念日，為紀念這個特別的日子，翔宇教育集團成立了“恩來故事宣講團”，開展系列活動，形成了濃郁的德育特色。2月28日－3月6日是翔宇寶應中學“恩來紀念周”，學校通過國旗下講話，廣播臺專題節(jié)目宣講，組織周恩來故事宣講大賽，周恩來主題影片展播及紀念恩來黑板報評比等多種方式，回憶總理偉大生平，激勵學生以總理為榜樣，立志早日成為一個有益于社會的公民。
2006年1月6日下午，翔宇淮安外國語學校師生身著統(tǒng)一校服，排著整齊隊伍，手捧圣潔花籃來到周恩來紀念館參加萬人悼念周恩來總理逝世三十周年活動，緬懷開國總理的豐功偉績。連日來，學校利用下午活動課及班會課時間，進行有思想、有特色的“憶楷模”主題活動，校廣播臺播放“紀念周恩來”系列專題節(jié)目，校團委開展“學周總理知識競賽”，舉行“我心中的周恩來”演講比賽，組織“小講解員”到周恩來故居當義務講解員，讓學生在活動中潛移默化的受總理精神的熏陶、感染和激勵。
漫步在翔宇學校的校園里，隨處可見周恩來的詞碑；在翔宇寶應中學報告廳的后壁上，巨大的周恩來畫像俯視著會場。“太陽還在發(fā)出光焰，大海依然潮起潮落，歷史的長河不斷向前。周恩來，已亮麗成一個不滅的星座，一個完美的話題，他在每個細節(jié)里鮮活，他將巍巍豐碑聳立在世界的任何角落。”頌揚開國總理周恩來的豐功偉績，樹立永遠的精神偶像是翔宇的一個教育特色。在學生中，翔宇教育集團提出“以少年恩來作典范，為中華崛起而讀書”的口號，并以此為校訓，讓學生尋恩來足跡、讀恩來傳記、講恩來故事、學恩來言行；對于教職員工，翔宇教育集團要求大家“向周恩來那樣學習、工作和生活”，做“大寫”的人。
每一代人都會有自己的偶像。20世紀70年代，學生心目中的偶像可能是董存瑞、黃繼光等革命先烈；20世紀80年代初，學生心目中的偶像可能是愛因斯坦、愛迪生等科技巨匠。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在學生心目中的偶像則主要是體育“明星”和演藝界“明星”，如貝克漢姆、謝霆鋒等。這種變化是價值觀念和行為功利化的表現(xiàn)，同時也反映出道德認同的盲目。“追星”實際上是一種榜樣認同和學習。那些被崇拜的明星，往往被青少年當作他們?nèi)松l(fā)展的楷模、參照系以及心靈寄托。提供什么榜樣或展示什么樣的榜樣對青少年成長十分重要。
偶像帶來的，不僅僅是一種在臺上的成功，還要能帶給人一種精神的鼓舞和學習的力量，這才是崇拜偶像有積極意義的地方。從道義上說，我們?yōu)榍嗌倌晏峁┑陌駱討撌歉挥胸熑胃泻头瞰I精神、創(chuàng)造有價值文化的楷模，而不僅是外表靚麗、風度瀟灑、收入豐厚、生活條件優(yōu)越的明星。“恩來精神”一直是翔宇德育教育資源，翔宇教育集團建立之初就確立了“以少年恩來作典范，為中華崛起而讀書”的校訓，其目的就是要規(guī)范學校文化的發(fā)展，弘揚主流文化，通過主流文化來遏制青少年學生的媚俗；通過宣傳主流價值觀念來消解商業(yè)傳媒對青少年的負面影響；通過勾畫富有感染力的偉人形象來創(chuàng)造另一種明星效應；通過對正義行為的褒獎和對明星某些不良行為的鞭撻來激發(fā)道德意識，以形成良性的流行文化氛圍。
【編輯視點】
保有學校文化的精神涵養(yǎng)
■ 朱 斌
如果把學校文化比作是一個球體，而其外層應是學�？梢暤奈镔|(zhì)景觀，中層是規(guī)范行為的制度文本，內(nèi)核應是基于教育信念形成的生活方式。只有在一個群體的生活實踐中，才能孕育文化的價值。學校文化其實就體現(xiàn)在師生員工如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的學校環(huán)境。在一個文化厚實的學校里，師生懂得尊重自己——他不茍且，所以有品位；懂得尊重別人——他不霸道，所以有道德；懂得尊重環(huán)境——他不掠奪，所以有永續(xù)的智能。品位、道德、智能，是學校文化的精神涵養(yǎng)，這是歷史積淀中由人而生的價值追求。
學校文化都有其表述“價值”和“秩序”的話語方式，但如果沒有對心中某種“價值”和“秩序”的堅持，就會缺少一種精神涵養(yǎng)。在學校面臨危機時，有多少人還堅守著學校平穩(wěn)時的教育信念，臨危不懼，共度難關(guān)，這是學校文化賦予人的價值考問，背后蘊藏的是精神涵養(yǎng)的高低。學校本是一個文化凝聚的地方，但世俗的短見會消解學校文化積淀的延續(xù)性，讓學校逐漸變成社會功利的培養(yǎng)廠，導致師生缺失了對教育終極價值的思考能力和恒定的信仰體系，這就迫切需要保有學校文化的精神涵養(yǎng)。我以為，保有學校文化的精神涵養(yǎng)應從學校內(nèi)部培養(yǎng)一小批精神飽滿的忠實反對者開始，這些忠實的反對者是指那些生活在我們的集體中，雖然秉承不同的價值信仰，但我們與之交往卻享有一種真誠和高度信任關(guān)系的人，他們的任務是使我們心中最好的東西清晰地顯現(xiàn)出來，讓我們時刻保有一種對自身價值觀的審視態(tài)度，防止我們被自己的文化遮掩了理性的自覺，而缺少不斷創(chuàng)新的時代精神。對自己文化內(nèi)反對者的尊重與寬容正體現(xiàn)出一種跨越時空的文化發(fā)展價值觀，這是我們保有文化精神涵養(yǎng)的歷史根基所在。
德國哲學家卡西爾說，人都是文化的產(chǎn)物。我們的思維方式、生活習性都脫離不了文化的印記，我們有義務把自己對現(xiàn)世的精神思考可持續(xù)地傳承給下一代，讓他們不要過早地迷失在自身文化中。缺少異類聲音的文化是悲哀的，我們的學校文化中也需要有不同的聲音，更需要有寬容不同聲音的胸襟與智慧，這是一種永遠可貴的精神涵養(yǎng)。
【翔宇理念】
文化理念決定著學校的發(fā)展方向和辦學品位，展現(xiàn)出學校的一種生存方式。翔宇理念來源于實踐的探索與總結(jié)，在激烈的市場競爭中，翔宇深知必須以過硬的質(zhì)量建立良好的信譽，以良好的信譽吸引充足的生源，以充足的生源保障豐富的財源，以豐富的財源支撐更優(yōu)的發(fā)展，這就決定了翔宇的生存方式是：經(jīng)營、服務與創(chuàng)新。
翔宇的生存方式
◆ 經(jīng) 營
翔宇的教育經(jīng)營觀：
1、學會經(jīng)營學校：研究社會需求，尋找差異空間，瞄準目標人群，定位服務層次，整合各種資源，發(fā)展壯大學校；
2、不只是追求經(jīng)濟效益的行為才叫經(jīng)營，經(jīng)營就是“經(jīng)管”和“營謀”，它比“管理”更具戰(zhàn)略性和系統(tǒng)性；
3、經(jīng)營的實質(zhì)是資源利用效率的最大化。一切有助于提升組織核心競爭力的行為都是經(jīng)營；
4、經(jīng)營學校就是經(jīng)營人心、經(jīng)營質(zhì)量、經(jīng)營品牌，經(jīng)營事業(yè)，不是經(jīng)營校舍、經(jīng)營土地。
5、經(jīng)營是讓學校更像學校，而不是把學校變成學店。
6、集團要做大做強，但“做大”不是“大做”，“做強”不是“強做”。有些時候“做大”本身就是“做強”，但更多時候不是這樣，也可能正好相反；
7、學校經(jīng)營的三個層次：低層次是經(jīng)營規(guī)模——做大；中層次是經(jīng)營質(zhì)量——做強；高層次是經(jīng)營品牌——做特。
◆ 服 務
翔宇的教育服務觀：
1、教育的產(chǎn)品是服務；
2、學校的上帝是家長；
3、走向“多元化”和增加“選擇性”；
4、“差異化”戰(zhàn)略和“低成本”戰(zhàn)略。
5、服務定位——創(chuàng)辦老百姓上得起的優(yōu)質(zhì)民辦學校：現(xiàn)代學校的硬件設施，示范學校的辦學質(zhì)量，平民接受的收費標準；
6、服務承諾——讓每一個孩子比別人更優(yōu)秀：視質(zhì)量如生命，視家長為上帝，視學生若親子；
7、服務紀律——三條校紀“高壓線”：不接受家長宴請，不收受家長禮物，不利用家長辦事；
8、拒絕有償家教。
◆ 創(chuàng) 新
翔宇的教育創(chuàng)新觀：
1、做一切事情都有規(guī)矩，唯有一件事沒有規(guī)矩，那就是——創(chuàng)新；
2、沒有新的要素，只有新的組合；
3、要贏，就必須從競爭對手的隊伍中跑出來，而不是留在隊伍之中。
4、最重要的創(chuàng)新不是技術(shù)創(chuàng)新，而是制度創(chuàng)新；
5、大家都知道將公辦學校的資源優(yōu)勢和民辦學校的體制優(yōu)勢相結(jié)合是好的，但方向不同結(jié)果也不同。
6、世上一切事物都在變化，唯有一個不變，那就是——變化；
7、管理者的核心能力就是預測變化和創(chuàng)造變化。
8、能夠生存下來的，不是那些最強壯的，也不是那些最聰明的，而是那些能對變化做出快速反應的。
9、一流的學校：創(chuàng)造變化；二流的學校：適應變化；三流的學校：被動變化；末流的學校：頑固不化。
翔宇文化鏈接：
翔宇精神
東方有神鳥曰鸞，采日月精華，集天地靈氣，翱翔宇宙之內(nèi)，縱橫四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，大安天下。
周恩來，字翔宇，乳名大鸞。公元一八九八年三月五日，大鸞橫空出世，神話演繹成真。他以“為中華之崛起而讀書”的絕云氣、負青天之志，振翅翔四海，嘯聲震寰宇。
追隨大鸞夢想，今天，以哺育雛鸞為己任的翔宇教育集團，在少年恩來出生并成長的土地上誕生了。
翔宇之志，意存高遠。扶搖萬里、搏擊長空的大鸞永遠不會羨慕籠中養(yǎng)鳥的安逸，更不會加盟檐底燕雀的舌噪。昂首向前、百折不回是我們永遠不變的追求。
翱翔浮云之上一覽天下之小的大鸞，更有著包容大千世界的氣度和寬厚博大的胸襟。正是這氣度這胸襟俯仰著天地間日月星辰滄海桑田的變遷，正是這氣度這胸襟造就其卓爾超群崇高壯麗的偉業(yè)。
把所有翔宇人凝聚在一起的是一種內(nèi)在的向心力，那就是對事業(yè)、對真理的執(zhí)著追求。目標既定，萬鸞齊飛，披肝瀝膽，執(zhí)著勇敢。正是這種執(zhí)著與勇敢，使我們在成就別人的同時也造就了自己，從而在一切艱難險阻面前鎮(zhèn)定地保持著堅不可摧的英雄本色。
作為翔宇人，我們一直在用真理引導人生，以“天下興亡、我的責任”為壯志。我們永遠信守“視質(zhì)量如生命，視家長為上帝，視學生若親子”的諾言，培育走向世界的現(xiàn)代中國人，為教育發(fā)展、中華復興，乃至人類進步鞠躬盡瘁，奮斗不止。而生活在集團中的每一分子都將在為社會作出卓越貢獻的同時得到應有的發(fā)展。
眾志成城，鸞翔宇內(nèi)！
翔宇文化的價值觀
誠信：萬事德為首，百德誠為先，事事信為本。
感恩：虛心受善，感恩圖報。
尊重：賞識、尊重、激勵的翔宇拇指文化。
合作：相互支撐為“人”，二人為仁，三人為眾，合作中共贏。
創(chuàng)新：創(chuàng)新是舊的資源新的整合，創(chuàng)新是翔宇事業(yè)發(fā)展的靈魂。
翔宇的九○法則
品牌的90%是文化；
經(jīng)營的90%是人心；
資源的90%是整合；
管理的90%是激勵；
成功的90%是堅持；
榮譽的90%是口碑；
教育的90%是內(nèi)��；
矛盾的90%是誤會。