理念與行為的碰撞
2004年5月總第27期
【背景介紹】
5月15日，在翔宇教育集團(tuán)承辦的江蘇省“五四杯”中學(xué)青年教師教育教學(xué)論文競賽頒獎(jiǎng)大會(huì)上，兩位青年教師，寶應(yīng)中學(xué)張廣銀、張家港梁豐中學(xué)鄔建芳與北京名師韓軍應(yīng)邀先后開設(shè)同題觀摩課《再別康橋》。
短短兩天，先后聽取了肖川博士的報(bào)告，七名省內(nèi)名校長的精彩演講，又能在自家門口得到這個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，翔宇人自是十分開心。近日，好些老師紛紛撰文抒寫參加本次活動(dòng)尤其是三節(jié)課學(xué)習(xí)后的心得體會(huì)，今輯錄部分文字呈現(xiàn)讀者。
正如與會(huì)代表及“教育在線”網(wǎng)友評述，三節(jié)課各有千秋。本版文字只代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，希望在坦誠交流中這些思考能給大家?guī)硪稽c(diǎn)啟迪。
◆小學(xué)生一旦進(jìn)入中學(xué)后，“小手直舉，小嘴常開，小臉通紅，小眼放光”的爭先恐后的場面不見了，只剩下教師與少數(shù)學(xué)生間“猶抱琵琶半遮面”的對話，這不能不說是一個(gè)遺憾。
——寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王久洪
◆“教師即教材。”教師深厚的專業(yè)素養(yǎng)，先進(jìn)的教學(xué)理念，是一堂課獲得成功的前提。
——寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中 戚成林
◆過程大于結(jié)果，方法重于結(jié)論。一堂好課應(yīng)該是情與理的相互融合。詩歌教學(xué)不要條分縷析，應(yīng)該注重對詩意的整體把握，“悟”其情，悟其意，悟其道。
——淮安外國語學(xué)校 楊成龑
◆今天，我是真的大開了眼界。不敢說我已經(jīng)知道了怎么教，但起碼明白了以后努力的方向。
——淮安外國語學(xué)校 林以廣
“個(gè)性化閱讀”的有益嘗試
寶應(yīng)中學(xué) 葛劍
張廣銀的課體現(xiàn)了新課標(biāo)中“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化活動(dòng)行為”的精神。
《再別康橋》共七個(gè)小節(jié)，傳統(tǒng)的教法是介紹作家背景后，逐節(jié)講析，但張老師采用了“拋錨式教學(xué)法”建構(gòu)課堂，沒有限制學(xué)生的思維方向。學(xué)生對哪一節(jié)感興趣，就可以自由地評析這一節(jié)，只要有道理，都予以相應(yīng)肯定。從學(xué)生的最近區(qū)域發(fā)展，大多數(shù)學(xué)生能夠放開膽子，積極思維，這對于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是大有裨益的。
現(xiàn)在很多的改革創(chuàng)新課只是注重課堂的熱鬧，形式的新穎，學(xué)生完全解放了，老師卻成了一個(gè)無見解無思想的“主持人”。雖說老師不應(yīng)限制學(xué)生的思維，不給他們條條框框的束縛，但老師所擔(dān)負(fù)的“解惑”、“授漁”之職是否也因此而拋棄呢？我以為，個(gè)性化閱讀不能簡單盲目地排斥“向?qū)?rdquo;。
張廣銀老師（右一）課后與聽課代表交流
向“守住傳統(tǒng)”的韓軍致敬
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 楊乃國
現(xiàn)代詩，尤為注重表現(xiàn)作者的主觀感受，包括潛意識(shí)。因此，在讀解上無疑增添了許多難度。從這個(gè)角度來說，韓軍老師的教學(xué)設(shè)計(jì)無疑是最可行的。試想：如果我們的學(xué)生連詩歌基本意象的選擇意圖都搞不懂，不能“知人論世”，那感悟只能停留在膚淺的表面或者某種朦朧的感覺中，“只可意會(huì)，不可言傳”。
也許平時(shí)課堂缺少這樣的讀解，太過追求所謂的詩意，或者全因應(yīng)試教育的影響，我們的學(xué)生似乎根本不知道怎樣讀詩！課堂的沉悶只是韓軍的責(zé)任？其他兩位老師的課堂更是如此呀。
很欣賞韓軍老師提出的“守住傳統(tǒng)”的教學(xué)信念。在大批判，大反思的現(xiàn)今社會(huì)，提出這樣的觀點(diǎn)是需要勇氣和膽略的！中國傳統(tǒng)的教育造就了那么多的大家，守住其間的精華有何不對？想到這，驀然就有了想向韓軍老師致敬的感覺！
語文學(xué)習(xí)，光有感覺還不夠
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 周信東
說韓軍老師的課堂沒有詩意，我覺得有些偏頗。難道聲情并茂的語言，就是課堂的詩意？如果是這樣，那學(xué)生會(huì)只有感動(dòng)，并不能真正讀懂詩，真正感受詩歌意象的。韓軍老師的課，利用學(xué)生的已有知識(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建起三首詩歌與《再別康橋》所選意象的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生探究詩歌如何選擇景物，怎樣表達(dá)情感。在老師由淺入深的引導(dǎo)中，學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)了作者的創(chuàng)作目的，走進(jìn)了作者的心靈深處。這一過程，正是教會(huì)學(xué)生讀懂詩，進(jìn)而學(xué)會(huì)創(chuàng)作詩的過程，怎么說沒有詩意呢？
教學(xué)實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，有些善于表演的學(xué)生，即使拿到一篇完全陌生的文章，他們也能讀得娓娓動(dòng)聽，能不能說這樣的學(xué)生就有“詩意”了呢？他們只是朗讀技巧高人一籌而已。我們的語文課，特別是小學(xué)語文課中，正有這樣的誤區(qū)，片面地追求尊重學(xué)生，片面地理解“感悟”，以為學(xué)生說不出來不要緊，只要有那種感覺就行。這使得我們的學(xué)生越來越浮淺，越來越浮躁，思維缺乏起碼的深度，更何談個(gè)性、創(chuàng)造性！
課堂應(yīng)該有叫人震顫的地方
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 諸向陽
聽完韓軍執(zhí)教的《再別康橋》，我真的很失望，也許是希望越大，失望也越大吧。
韓軍先出示三首古詩，并讓學(xué)生來“表演節(jié)目”，起到活躍課堂氣氛的作用，也為進(jìn)一步探究《再別康橋》埋下了伏筆。這是一個(gè)不錯(cuò)的開端。然后，韓軍一邊帶著學(xué)生朗讀，一邊引導(dǎo)學(xué)生探究徐志摩的用詞，如：為什么用“西天的云彩”而不說“東方的朝陽”？“漫溯”能不能換成“漫游”？韓軍的這些探究，有些很有價(jià)值，討論“三次寫草”時(shí)，聯(lián)系到古代送別詩中的“草”的描寫。由此，韓軍點(diǎn)出《再別康橋》中有許多古詩的影子。而有些探究就沒有必要，如為什么用“潭”而不用“灣”。在課上，韓軍總是帶領(lǐng)學(xué)生齊讀，效果不好。詩歌朗讀是個(gè)性化的東西，怎一個(gè)齊讀了得？為什么不讓學(xué)生自由朗讀？為什么不指名朗讀？
《再別康橋》的教學(xué)體現(xiàn)了韓軍的語文教育觀——語文課就是吟誦吟誦，探究探究；再探究探究，吟誦吟誦。這樣的語文教育觀似乎沒有什么問題，但我們看到這一課的最大缺陷是課堂沒有詩意，沒有令人震顫的地方。高中的詩歌教學(xué)不能給人以詩意，不能給人心靈的震顫，還談什么人文教育？我真的不明白在文章中如此重視人文精神培育的韓軍，為何在《再別康橋》的課堂里如此蒼白？
而與韓軍同上《再別康橋》的鄔建芳卻帶給我們心靈的震顫，課堂中始終有點(diǎn)點(diǎn)詩意在涌現(xiàn)。鄔建芳的課堂十分大氣，她用散文詩一般的語言深情訴說與《再別康橋》相識(shí)相知的過程，引導(dǎo)學(xué)生用“朗誦、鑒賞、創(chuàng)作”這三種方法擁有這首詩。課上分組操練時(shí)，選擇鑒賞與創(chuàng)作學(xué)生的表現(xiàn)也相當(dāng)出色，有自己發(fā)自內(nèi)心的感悟。
一堂《再別康橋》不能代表韓軍的語文教育，但其中折射出的許多東西，讓我陷入了沉思……
我為韓軍支一招
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 沈建中
我以為三節(jié)課中，韓軍老師的課最具有實(shí)效性。課堂上韓老師三首古詩的引入，文本細(xì)微處的挖掘，體現(xiàn)出他高超的教學(xué)藝術(shù)，令人稱道。而其他兩位老師的教學(xué)，在這一方面是有所缺失的。但是，我們不禁要問，這樣一邊讀一邊講下去，不是又走回繁瑣分析的語文教學(xué)老路上去了嗎？學(xué)生自己的獨(dú)特感悟哪里來？
其實(shí)，韓老師的課略加改動(dòng)便會(huì)非常成功。例如對詩歌意象的理解，完全可以由老師引導(dǎo)理解一兩處，剩下的讓學(xué)生根據(jù)老師提供的詩句和方法自主進(jìn)行，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的自主理解能力，又節(jié)約了時(shí)間，使課堂不至于流于瑣碎。教者要把較多的時(shí)間用于學(xué)生個(gè)性化的賞讀上，用于學(xué)生情感的真情抒發(fā)上。我想，在纏綿悱惻的深情誦讀中，在學(xué)生各具個(gè)性的自我表達(dá)中，課堂一定會(huì)流淌著濃濃的詩意。這樣，沐浴其中的學(xué)生是幸福的，教師是快樂的。
公開課不要表演
寶應(yīng)中學(xué) 李玉佩
“少、慢、差、費(fèi)”歷來是人們批評母語教學(xué)的詬病之一，這和我們一直奉為至寶的眾多花哨的教學(xué)模式不無關(guān)系。在追求熱鬧的路上，我們常會(huì)忽略自己的腳力，總會(huì)弱化基礎(chǔ)知識(shí)與能力的訓(xùn)練，所以批改作文我們最要緊的事竟是挑出學(xué)生的錯(cuò)字病句。我們常以深入鉆研為意趣，而忽略了世界的多彩繽紛，所以高考作文里關(guān)羽是可以指著紂王鼻子潑口大罵的。因此在“教育在線”上，有位網(wǎng)友說：“有的語文教師真是誤國。一味強(qiáng)調(diào)詩意，就是對學(xué)生犯罪。”是的，我們要把完整的生活還給學(xué)生。除了春天，還有冬天；除了詩意，還有人本身的喚醒。
韓軍在45分鐘里完成了兩節(jié)課的任務(wù)，訓(xùn)練密度大，提問引導(dǎo)富有啟發(fā)性——這是一節(jié)不需要課后再來補(bǔ)上的公開課�？烧沁@錘錘著實(shí)的做法引來了許多不滿。試問，在課堂上幫助學(xué)生提高考試能力錯(cuò)嗎？公開課非得涂脂抹粉嗎？
平日里抓應(yīng)試，公開課卻非得要表演、要“素質(zhì)教育”已經(jīng)成了我們熟知的潛規(guī)則。這才造就了我們微笑著期待韓軍們滿頭大汗擠兌學(xué)生笑臉的心理，可恨可氣的是，韓軍竟然給我們真實(shí)了一回。所以我們大失所望，進(jìn)而群起而攻之：就你能，憑什么不表演！目前在語文課上“詩意”已經(jīng)貶值為“矯情”與“做作”時(shí)，韓軍先生的課恰是一陣久違的春風(fēng)吹來了清新，吹來了泥土的氣息！
【翔宇論壇】
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中 潘軍 鄔建芳老師的教學(xué)設(shè)計(jì)頗有新意，這樣的上法不能不說大膽。但不能不承認(rèn)，實(shí)際操作的效果與我們的設(shè)想還是有差距的。鄔老師也許沒有想到：在詩歌教學(xué)中，誦讀、欣賞和仿寫是一個(gè)流程線上的三個(gè)不同階段，而不是同一個(gè)層面上的三個(gè)部分。要求一個(gè)學(xué)生不經(jīng)過誦讀，在一上課就進(jìn)入詩歌賞析和仿寫，又是徐志摩的經(jīng)典名詩，這無論如何是不現(xiàn)實(shí)的。
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中 陳連林 一堂課成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？應(yīng)該是聽課學(xué)生收獲的量。張老師的課運(yùn)用多種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的情感世界，在對語言的揣摩中感受語言家園的魅力。教學(xué)手段多樣化的同時(shí)帶來一個(gè)問題：在具體問題上研討的“專注度”弱化了，學(xué)生收獲的“深度”不夠。鄔老師的課著實(shí)讓聽課老師感覺到詩意美，但教師的自我展示和學(xué)生的實(shí)際信息收獲嚴(yán)重不對稱。韓軍課堂的設(shè)計(jì)很聰明：首先選的點(diǎn)小，整堂課專心語言感悟；其次面對全體學(xué)生設(shè)題，學(xué)生“跳一跳夠得著”。雖然在細(xì)處有紕漏，但體現(xiàn)出的教學(xué)觀念是值得學(xué)習(xí)的。
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中 傅春松 張廣銀老師全課采用了兩個(gè)主問題貫穿始終，你最喜歡的詩節(jié)是什么？你感受最深的詩節(jié)是哪一節(jié)？重錘重敲，突出了學(xué)生的主體性。鄔建芳老師富有詩意的介紹自己讀詩、鑒詩、創(chuàng)詩的親身經(jīng)歷，打破了傳統(tǒng)上課思路，大膽又別致。韓軍老師則是用背古詩、唱古詩導(dǎo)入，一下子就營造了一種詩的韻味，全課以換詞法來教學(xué)詩歌，而且選擇的詞語便于學(xué)生推敲，很實(shí)在。
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 楊一杏 三分文章七分讀。韓老師有如此聲情并茂的朗讀，無須過多分析、探究，只要稍加點(diǎn)撥即可。如果鄔老師在課上多一點(diǎn)韓軍老師樣的字詞分析，然后再讓學(xué)生去朗誦、鑒賞、創(chuàng)作，學(xué)生一定能融進(jìn)《再別康橋》這首詩的！
寶應(yīng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 史桂華 張廣銀老師的課較好處理了語文工具性與人文性的關(guān)系，體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神。在他的引導(dǎo)下，學(xué)生抒已情，表已意，書已言。這樣的課堂，幫助學(xué)生提高了自己欣賞和運(yùn)用語言文字的能力。他不追求自我表現(xiàn)，而把更多的空間、時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生去表現(xiàn)，去展示。他不在語言文字上消磨時(shí)間，作無意義的推敲，而讓教學(xué)內(nèi)容切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，使學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗(yàn)，做到“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”。
【代后記】
韓軍上了一節(jié)非常成功的課會(huì)給我們很多，上了一節(jié)不成功的課也給予了我們這么多，這就是韓軍的價(jià)值。而我輩即使上得再好、再不好，也不可能引人爭論和爭鳴的，難道這不是對他的尊重嗎？我理解的尊重就是這樣，不是為尊者諱，甚至是粉飾�。ㄅ宋男拢�
平日里抓應(yīng)試，公開課卻非得要表演、要“素質(zhì)教育”已經(jīng)成了我們熟知的潛規(guī)則。這才造就了我們微笑著期待韓軍們滿頭大汗擠兌學(xué)生笑臉的心理，可恨可氣的是，韓軍竟然給我們真實(shí)了一回。韓軍的這節(jié)課是上給所有開過公開課或者即將開公開課的老師們看的，公開課拒絕作秀——沒有表演的公開課教學(xué)才是真的教學(xué)研究，才是真的課堂。（李玉佩）