和諧社會呼喚和諧教育
2005年6月總第38期
一幅畫的美就在于它色調、構圖等各方面的和諧；一首歌曲的優(yōu)美就在于它音色、音調、旋律、節(jié)奏等方面的和諧。和諧是最佳組合，和諧是事物的最佳狀態(tài)。和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。和諧是人們美好生活的追求，更是我們教育的追求。
“和諧教育”是一個國際性課題，提倡“和諧教育”是時代發(fā)展的必然。
【德育個案】
和諧的教育從“道歉”開始
寶應實驗初中 沈宗銀
我的班會課有個板塊叫“道歉”，即班主任老師和每一位同學，主動談自己上周出現(xiàn)的問題、不足，大膽地承認自己的錯誤，勇敢地承擔應負的責任，向全班同學說一聲“對不起”，并且提出自我改進的措施。
第十三周班會課上，作為老師的我首先向學生道歉說：“前天，我對祁蕭同學的態(tài)度太嚴厲了，連我自己都覺得過分，在這里我向祁蕭同學，向同學們道歉。”緊接著，祁蕭同學走上講臺說：“我不該用那種不友善的語氣跟老師說話，造成了很壞的影響，我向老師道歉，向大家道歉。我已經(jīng)連續(xù)三個星期上講臺道歉了，希望自己下個星期不上來道歉。”吳秋同學走上講臺說：“運動會期間，我做學生裁判員，我知道第二天要舉行閉幕式，并且也接到了老師的電話通知，但是我沒有到學校，沒有參加閉幕式，影響了班級的形象，我向大家說一聲對不起。”陳路同學走上講臺說：“昨天我做值日班長，沒有及時提醒同學值日，沒有做好檢查工作，給班級帶來了壞的影響，我向大家道歉，以后會注意這方面的工作。”……共有二十多位同學上講臺向大家道歉，在道歉的過程中，班上掌聲不斷響起，同學們向那些道歉的同學投以敬佩、支持、理解的目光，班集體的精神力量得到了空前的加強。我也感覺到，班會課的效果出奇地好。
后來，我問學生，喜歡道歉這個板塊嗎？學生回答是很喜歡。高蒙同學對別班的同學說：“我們老師的這一招，就是好，真正走進了我們心靈的深處。”戴夢婕同學在周記中寫道：“道歉，實際上是對自己的尊重，更是對別人的尊重。只有在尊重自己、尊重別人、互相尊重的環(huán)境中，學習和生活才會得心應手，人的身心才會和諧起來；否則磕磕絆絆的人際關系，會搞得人身心俱疲。”翔宇員工宣言中說，“尊重自己才能尊重別人，也才能贏得別人的尊重”；“我們在失誤時勇于承擔責任。”看了她的周記，我很有感慨。
【實踐中來】
蘇聯(lián)教學論專家斯卡特金指出：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學過程，但它給學生積極情感的食糧很少，因而引起了學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們全力以赴地去學習。”語文是“情味”極濃的學科，教學中要注重培養(yǎng)學生的積極情感，低年級孩子尤其應該如此。
當你將一個個拼音字母幻化為一個個鮮活的生命體時，他們會時時用自己的心傾聽“他們”，用自己的情感觸摸“他們”，并在觸摸中不斷豐富、完善自己的情感，達到情感最優(yōu)化。在教學整體認讀音節(jié)“yi”、“wu”時，教師這樣講述：一天，小i感到一個人很孤單，想找一個朋友跟自己永遠在一起，大y聽說后，趕來對小i說：“我是大y，你是小i，我們名字一樣，就讓我來陪你吧！”小i高興極了，與大y手拉手跳起快樂的舞蹈，一邊還唱著：“yīyī yī，yíyí yí，yǐyǐyǐ，yìyì yì”。后來他們就住在了一起，人們見了，都夸他們是一對好朋友，平時見了他們只叫一聲“yi”就行了。小u是小i的鄰居，看見大y和小i這么好，覺得自己真是太孤單了，心里很難過，就哭了起來，大w聽到了，急忙趕來對他說：“不要緊，不要緊，我來幫你。”……接下來，學生很快記住了這兩個整體認讀音節(jié)，并在學習中感受到了濃濃的朋友情誼，他們會認識到人與人之間的關懷是那么令人溫暖和幸福。有了這樣的情感體驗，孩子們的內心世界會因此而豐滿起來，情感的綠洲會灑滿溫暖陽光，開滿幸福花朵。
這樣的例子在拼音教學中可以隨處實踐，如：拼音標調歌：“大哥在，大哥戴。大哥不在，二哥戴。二哥不在三哥戴。老四老五一起來，誰在后面給誰戴。”；再如：j q x與ü相拼時的“小ü小ü有禮貌，見到j q x，摘下眼鏡問聲好！”等等。
拼音字母“人性化”讓學生在學習字母的過程中接觸到真誠的情感，享受到情感帶來的快樂，同時也豐富著自己的情感世界，最終能夠釋放自己的情感。 （寶應實小 史桂華）
教師駕馭課堂的能力是一種強大的精神力量。如果教師站在講臺上，炯炯有神地注視著每一個學生，有條不紊、精力充沛地控制課堂教學的進程，能隨時與任何一個企圖逃避教師的視線的學生交換眼神，努力做到“哪怕是一分鐘也不讓孩子無事可做”（烏申斯基語）；如果教師關愛學生，處理問題公正；如果教師知識淵博，又富于表達能力；如果教師富于教育機智，善于冷靜處理課堂上出現(xiàn)的偶發(fā)事件，那么課堂教學的氣氛始終是和諧的、良好的。在這樣的氛圍中教學，目睹一張張可愛的臉，簡直是一種享受。（寶應中學 姚巧云）
“讓學生主動參與到教學活動中去，探究知識，使課堂充滿生氣和活力”是營造和諧的課堂的一個重要因素，如何在課堂上營造和諧的教學氛圍，我認為應該從導入新課開始。精心設計課堂導入，既能快速入題，又能較好地激發(fā)學生學習的興趣，同時又節(jié)約了寶貴的教學時間。在教學高中數(shù)學“向量”第一教時時，教者首先提出了趣味問題：老鼠以10米每秒的速度向東跑，貓以每秒20米向北追，貓能否捉到老鼠？切入主題引出向量的定義。這較好地激發(fā)了學生學習的主動性和積極性，學生一開始就能集中注意力，自覺地投入到教學活動中去。 （寶應中學 錢春艷）
完美的教學過程應該是行云流水式的，其間沒有任何的阻隔，高山流水，一氣呵成。語文教學過程的流暢，講究的是能否從整體出發(fā)將教學內容有機融合，能否用一條主線將教學內容串起來，能否在步驟過渡間用精妙的語言把它連接起來，起到承上啟下的作用。這有宏觀的把握，也有微觀的藝術。在教學時，我總是先讓學生總覽課文，感知文章主要內容，初步了解作者思想感情，使學生跟教材的距離縮短。在此基礎上，讓學生根據(jù)自己的所得提出想解決的問題，老師篩選有價值的、全班學生必須掌握、解決的問題。然后引導學生再次細讀課文，多次品讀課文，讓學生的情感自然融入教材的情理之中，我中有書，書中有我，達到合一的境界。 （寶應中學 蒯啟勇）
要使學生信任教師，教師必須做到“五官端正”，即嘴正、耳正、心正、眼亮、腿勤。嘴正，即言而有度，絕不失信于學生；言不在多，絕不能羅嗦拉雜。耳正，善于聽取學生意見，但不能偏聽偏信，要做到用人得當，處事周全。眼亮，即全面了解班內情況，及時發(fā)現(xiàn)各種問題，對各種事情的處理不能只憑個人的好惡和想當然。作為班主任應該摸清學生的情況，全面把握學生的思想動向，及時準確地處理發(fā)生的各種問題，防患于未然。心正，教師應對教育有一顆赤誠的心，對學生要滿腔熱情，有崇高的敬業(yè)精神，這樣，學生才會對你有信心，班級才更具有向心力。腿勤，平日經(jīng)常到教室里轉轉，深入學生中間，了解實際情況，對癥下藥，有的放矢。 （寶應中學 詹崇明）
寄宿制學校的公寓管理有一套嚴格的管理制度，對于絕大多數(shù)學生來說，這是保證休息的合理而有效手段，很受大家的歡迎。然而少數(shù)頑皮好動的學生，很難適應這種“束縛”他們自由的條條框框，經(jīng)常違紀。如果對他們一味地批評，不但收效甚微，而且容易引發(fā)逆反心理�？梢詫⒐⒐芾砼c學生每日常規(guī)考核結合起來，利用頑皮學生表現(xiàn)欲旺、榮譽感強的特點，通過量化積分，定時公布，末位警示的方法，讓其自我約束，逐漸養(yǎng)成良好習慣。（外國語學校 王登峰）
【邊走邊想】
應試教育要尋找突破口
寶應實驗初中 務求
前不久學校搞了“家長評教”活動，我所任教初一綜合實踐活動的幾個班中，絕大多數(shù)認為我“上課幽默風趣，能給學生帶來豐富的知識并培養(yǎng)了學生的多方面的能力”�？春笪覙纷套痰�，但又潛生一點疑惑，我幽默風趣嗎？因為這之前我看了我所任教初三語文的一個班的“家長評教表”，絕大多數(shù)認同的是我的敬業(yè)精神，無一人說我幽默風趣，怪哉？
我進入了沉思：
學生年齡的差異形成的嗎？初一學生天真爛漫，充滿童趣，對老師的一顰一笑一舉手一投足都十分感興趣，自然形成了老師幽默風趣的印象了。而初三學生童心已泯，加上中考的壓力使其身心疲憊，哪里顧得上去體會所謂的幽默風趣？
是學科差異造成的嗎？是因為綜合實踐活動課所選內容大多是學生感興趣的，什么“金雞報曉”、“走進信息時代”、“故事大王”、“我與主持人”“國旗世界”，活動形式豐富多彩，人人參與，而且這學科沒有枯燥的大量的作業(yè)，又沒有嚴格的考核，一切都在輕松的氛圍中進行的，自然幽默風趣就源源不斷地產(chǎn)生了。而語文尤其是初三語文，是中考的主要學科，分值150，學生面臨著大量的知識點要記憶，如要背誦默寫的語段、古詩文、名著、專題等，還面臨著多方面的能力要訓練，學生受到的是教師的不斷督促、檢查甚至是嚴厲的批評，在這種氛圍哪還有幽默可言？
是教師對兩個學科的教學心態(tài)的差異造成的嗎？因為綜合實踐活動課是無需嚴格考核的所謂的“副科”，而語文是主科中的主科，所以重視程度有了差異。副科沒有很強的功利目標，就那么敷衍就行了，幽默風趣信手拈來。而主科常常需要比“點子”，“點子”不足，面子難看。于是乎，我絲毫不敢大意，根本不敢在這樣的課上去“插科打諢”，總是想在極有限的時間里獲取最大的效益，當然幽默風趣就死在腦細胞里了。
應試教育與和諧教育融為一體，這值得我們去深入探究。
【詩外工夫】
在校園的石徑中，師生一邊漫步一邊交談，沒有面紅耳赤，沒有誠惶誠恐，平等對話是謂和諧；在辦公室里，與家長相對而坐，沒有冷冰冰的聲音，沒有硬邦邦的話語，心與心的交流是謂和諧；在操場上，與學生一起接受烈日的炙烤，而不是躲在樹木下，同甘共苦是謂和諧；面對學生的作業(yè)和答卷，看到的不只是分數(shù)，而是分數(shù)背后所顯現(xiàn)的學生的成長軌跡，敏銳地捕捉到學生態(tài)度和思想上的微妙變化，除了分數(shù)還有學生是謂和諧；趁著春色，領著學生，在大運河畔野炊，讓年輕的生命融入自然是謂和諧。 （寶應實驗初中 李驚梅）
疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣。學生沒吃早點，我就送上一個面包，一杯水。我們班的有學生臉上長滿青春豆。他特別自卑和別人講話都不好意思抬頭。我在雜志和網(wǎng)上幫他找新的治療方法。我特意為他買了一盒，讓他試試，效果不錯，他對我充滿感激之情。我就是通過這樣一點一滴的小事，傳遞著我對孩子們的愛。師生的感情建立了，創(chuàng)設了寬松和諧的民主氣氛，教育教學就已經(jīng)成功了一半。
（網(wǎng)友 深呼吸05）
教育應該自覺擺脫做政治附庸的角色，呼吸自由的空氣，為培養(yǎng)全面和諧的人而教育，將人格完善作為自己永恒的立足點和終極目的。 （寶應實驗初中 潘瑞祥）
【大師視界】
第斯多惠的和諧教育思想
第斯多惠（Friendrich Adolf Wilhelm Diesterweg,1790-1866），19世紀德國偉大的教育家、民主教育的代表性人物，被譽稱為“德國教師的教師”，著名的《德國教師培養(yǎng)指南》一書，是他最具代表性的教育著作。第斯多惠在這本書中提出的和諧教育思想，向來為教育界所稱道。
教育之作為一種環(huán)境。第斯多惠沒有像他的前輩一樣陷入人與環(huán)境的解釋循環(huán)之中，而是把教育看作是一種重要的環(huán)境因素，并在此基礎上，高度重視教育對人的塑造的重要作用。
教育必須激發(fā)主動性。實現(xiàn)和諧教育的原則，必須激發(fā)人的主動性。第斯多惠集中論述了教育如何激發(fā)人的主動性問題，以真正實現(xiàn)發(fā)展全面而協(xié)調的人格這個教育的一般目的。他說，教育要激發(fā)主動性、培養(yǎng)獨立性，使人自我塑造、自我形成。因此，激發(fā)人的主動性，全心全意為真、善、美服務，一直被第斯多惠看作是“最高的教育原理”。根據(jù)他的解釋，人的主動性的涵義，落實在人生觀上，就是人要秉持一種積極的人生觀，對現(xiàn)世的一切抱積極的態(tài)度，用實際行動來完成自身的使命，自己來探求奮斗和行動的合理理由。因此，所謂自發(fā)自動、自主自覺、自決自由，說到底就是第斯多惠所稱的自動性。
自然原則是最重要的原則。第斯多惠提出，我們遵循教育規(guī)律，最重要的就是強調自然觀點、倡導自然教育。教育要緊密結合人的天性，遵循人的自然發(fā)展規(guī)律，這應當是一條最重要的原則。我們說要發(fā)揮潛能潛質，遵循自然發(fā)展規(guī)律的教育原則，就是在教學過程中遵循人本身的自然發(fā)展規(guī)律。在尊重和合理利用自然基礎上，教育也要遵循文化的原則，就是必須注意人在其中誕生和將來生活所在的時空條件，注意包羅萬象的全部現(xiàn)代文化，特別是當?shù)氐奶赜械奈幕�。第斯多惠提出堅持自然原則同文化原則的統(tǒng)一，這可以看作是他所提出的和諧教育、和諧培養(yǎng)的一個重要前提。
全面發(fā)展與和諧培養(yǎng)。第斯多惠批評說，長期以來，和諧教育的原則受到片面理解，在有些情況下甚至被有意歪曲。他特別提出，有人主張全面培養(yǎng)人才，但思想模糊，標準劃一，全然不顧個性，常常事與愿違，結果是人的程式化、扁平化，形成一種“標準人”。全面發(fā)展的要求是對的，但不等于就是培養(yǎng)這種人。如果我們基于同一標準，沒有分別地發(fā)展每個人的天資、天賦，結果一定是南轅北轍、收效甚微。在某種意義上，每個人和全人類相比都是片面的，而且可以說都是片面地發(fā)展。普遍的和諧只有在全人類中才能找到，而在一個人的身上是找不到的。所以，“每一個人都必須自我完善”（第斯多惠引席勒語），每一個人都應當追求內在自我的和諧培養(yǎng)。第斯多惠很有信心地提出，如果我們能重點培養(yǎng)人的天賦，那么人便會達到自己的使命，這種人將是幸福的，而且也會創(chuàng)造幸福。在和諧培養(yǎng)的原理指導下，每個人充分地發(fā)揮自己的特長，發(fā)展成為一個完美的人，那么人類社會將形成一個和諧、完整的統(tǒng)一體，就會形成一個有機的整體，在這一有機整體中，人盡其才，物盡其用�？梢�，在和諧培養(yǎng)原則下成長起來的人，將會構成一個和諧社會的最為重要的微觀基礎。
和諧培養(yǎng)最重要的是人格和諧。第斯多惠說，身體的變化引起精神的變化，而精神的變化也引起身體的變化。精神與身體的和諧，就是人格的統(tǒng)一與和諧。和諧培養(yǎng)原理要求全面發(fā)展身體和精神。這兩個方面同等重要、互相依存。由于健康的靈魂在健康的身體中，因此，訓練身體盡管不是教育中最重要的環(huán)節(jié)，但在身心和諧中具有第一位、最重要的作用。不僅認識活動依賴于身體的發(fā)育狀況，而且感情和行為生活，精力是否充沛，勇敢的程度，決心是否堅定以及個性的全面培養(yǎng)，均依賴個人身體的健康狀況。今天由于許多人的身體負擔過重而破壞了精神和身體發(fā)育的平衡，這樣對培養(yǎng)健康的精神也是很不利的，因此能做到全面和諧發(fā)展不是一件輕而易舉的事，教育的最高目標就是力求達到和諧發(fā)展。根據(jù)第斯多惠的認識，如果說人的和諧是社會和諧的基礎，那么人格和諧就是和諧培養(yǎng)的實質所在。第斯多惠說：“人只要靠自身的力量從外部統(tǒng)治中解放出來，人的發(fā)展就會越來越自由，越來越和諧。”
從第斯多惠的和諧教育思想可以看出，從人格和諧、到人際和諧、再到社會和諧，這是一個順序建構的過程，后一個層次的和諧總是要建基于、依賴于前一個層次的和諧，惟有這樣，和諧才有基礎，才能夠穩(wěn)定，也才可以長久。
【理論探微】
和諧，詞典的解釋是：“配合得適當和勻稱。” 和諧還可以從不同的角度加以理解：作為描述客觀規(guī)律性的概念，和諧就是規(guī)律；作為表達主體主觀感受的概念，和諧就是美；作為表達主客體相互聯(lián)系的概念，和諧就是人與人、人與自然之間關系的融洽；作為一種社會觀念，和諧是一種人類社會追求的美好價值。總之，和諧是一個涉及人類各個活動領域的概念。 （寶應實驗初中 戴軍）
學校“和諧教育”一二三四五六：
一個目標：促進學生全面、健康、和諧發(fā)展；
二個關注：關注學生；關注教師；
三個有利于：有利于全面提高學生的素養(yǎng)；有利于提高教育教學的效率和效益；有利于發(fā)揮社會各界力量參與教育，從而使教育成為和諧社會的有力支柱；
四個要素：教學工作；教育活動；學校管理；育人環(huán)境；
五個原則：主體性原則；平等性原則；過程性原則；協(xié)調性原則；廣泛性原則；
六個關系：理論與實踐的關系；主體與主導的關系；人與環(huán)境的關系；教師、學生、教材間的關系；學校管理者與師生間的關系；課內與課外（學校與家庭、社會間）的關系。 （寶應實驗初中 戴軍）
和諧的課堂應該是師生雙方都愉悅的。在這樣的課堂上，每一位學生都感覺如沐春風，教師的心里也始終照射著冬日的暖陽。教師或者某一名同學說著問題的上半句，其他同學會情不自禁地接上問題的下半句；教師與學生、學生與學生、學生與教師平等的交流，頂真的辯論，沒有顧忌，只有言不盡興的感覺。作為課堂教學的組織者與引導者，教師應該做到：忘卻自我，和學生一起暢飲知識美酒，徜徉于科學的奇山異水間；褪盡威嚴，與學生共同搭建道德階梯，沐浴在理想的麗日藍天下。 （寶應實驗初中 陳萬清）
人與人的和諧，這是最基本的。老師與學生的關系融洽程度影響著課堂的和諧發(fā)展�，F(xiàn)在學生的思想已經(jīng)與以往大不相同，他們很有想法，很有主見，也很成熟。可以想象如果不和他們談學習的話，幾乎每個人都很優(yōu)秀。但是現(xiàn)實不允許我們跳出這個學習的圈兒，所以我們永遠也避免不了與學生產(chǎn)生這樣或那樣的摩擦。一旦我們處理不好，在課堂內，學生會很明顯地產(chǎn)生抵觸心理，既影響我們上課的情緒，更嚴重的是也許學生的前途就誤在這上面了。 （馮鵑）
“和諧教育”，是在研究學生心理和行為規(guī)律的基礎上，采用師生雙方都愿接受的非強制性方式，對學生心理施加影響，使“問題學生”認識并改正錯誤，從而把教育者的意志變?yōu)槭芙逃叩淖杂X行動，其主體是教育者，其結果是使師生雙方在和諧愉快的氛圍中達到教育和受教育的目的。 （寶應實驗初中 戴岱）
任何事物的發(fā)展總是不平衡的，學生的學習更是如此。在學習中出現(xiàn)差距是客觀存在的，但是要真正全面提高學生的水平，作為一名教師，首先必須承認差距、正視差距，然后能通過多種手段和方法，努力去縮短差距。分層教學能夠創(chuàng)造出和諧的教學氣氛，能盡可能地使更多的學生體會到成功的喜悅，減少心理壓力，養(yǎng)成健康良好的學習情感；能最大限度的調動學生的學習自主性和積極性，挖掘他們內在的潛能，從而提高學生的能力。 （寶應中學 黃獻勇）
心理學研究表明“一個人的創(chuàng)新精神只有在他感覺到‘心理安全’和‘心理自由’的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展”。所謂“心理安全”是指不需要有戒備心，不會受到苛求和責備。所謂“心理自由”是旨在思考問題時，不必有過多的條條框框的束縛，能夠比較自由地思維表達。因此，在課堂教學中也要創(chuàng)造一種寬松和諧的教學環(huán)境，使學生能在心理舒暢，沒有戒備心、沒有束縛的情境下愉快地學習，從而發(fā)揮學生自己的聰明才智，進行創(chuàng)造思維和想象。而寬松和諧的課堂教學需要多方面的和諧，包括師生關系的和諧、學生之間關系的和諧、學生與教學用具之間關系的和諧等等。作為一個教師，要細心地琢磨所有的和諧，而其中最多的是考慮師生之間關系的和諧。 （寶應中學 梁慧）
和諧課堂需要創(chuàng)設寬松、自由、民主的課堂氣氛。人本主義心理學家羅杰斯認為：人都有優(yōu)良的潛能，都有成長與發(fā)展的天性，只要條件許可都可以發(fā)展成為個性健全，富于創(chuàng)造的人，給學生創(chuàng)設一個寬松、自由、民主的課堂氣氛，課堂上允許學生大膽地發(fā)表自己成熟的或不成熟的看法，讓學生在爭辯中逐漸成熟，形成判斷問題、分析問題的能力，讓學生成長與發(fā)展的天性自然地流露出來，主動地發(fā)揮自己的潛能，愉快地、創(chuàng)造性地學習。 （寶應中學 沈學�。�
【心香一束】
師生的心與心之間的呼應就象人們在群山之中得到回音一樣，教師對學生心靈的高山呼喚，我尊重你，我理解你，我關懷你……學生便在心靈深處回應：“我尊重你，我理解你，我關懷你……” （寶應實驗初中 童軍）
和諧的教育是一種公平的教育；和諧的教育是一種法治的教育；和諧的教育是一種民主的教育；和諧的教育是一種誠信的教育；和諧的教育是一種人文的教育。 （寶應實驗初中 包春華）
世上沒有兩片完全相同的樹葉。面對一個個在智力或能力上參差不齊的活生生、充滿靈性的個體，如何使“教”與“學”符合受教育者的節(jié)律，從而產(chǎn)生“諧振”效應？核心要素就是“愛”。 （寶應實驗初中 胡愛民）
要形成好的氛圍就要求教師要時時注重教學環(huán)境的創(chuàng)設：優(yōu)雅而不失新穎；樸素而不失別致；古典而不失現(xiàn)代。 （寶應實驗初中 葛躍軍）
以朋友的身份和學生交往使之親近，以參與的方式與學生共同活動使之熱情高漲，以長者的身份關心學生使之溫暖。 （寶應實驗初中 楊一鳴）
和諧教育是一種教育的指導思想，是一種教育工作者應該追求的教育的境界，是一個不斷上升、發(fā)展的過程，而不應該被簡單化為一種教育手段。 （寶應實驗初中 殷玉龍）
學校的每一間教室、每一堵墻、每一個角落，甚至每一處細節(jié)的設計都要浸潤平等、寬容、理解和激勵，以微笑、激情、博愛去接受和欣賞學生以及他們的家長。 （寶應實驗初中 薛芬）
師生情感的相互交融是“和諧教育”成功的一半。常常有畢業(yè)的學生和我談起他們現(xiàn)在的某某老師怎么怎么好，我的第一感覺就是，他的這門學科學得肯定不賴。 （寶應實驗初中 班同衛(wèi)）
課堂教學中不要因為創(chuàng)造和諧、寬松、熱烈的氛圍而淡化了知識基礎與價值觀的教育，班主任不要因為師生的和諧而一味的遷就學生。凡事要有個目標，要掌握的度。 （寶應實驗初中 苗萬宏）
對于學科教學而言，我們必須樹立一種大學科的教學觀念，打破學科本位的思想，著立于學生各個方面和諧地發(fā)展。 （寶應實驗初中 楊權應）
動靜相生，疏密相間，和諧活動。 （寶應實驗初中 趙建琴）
【代后記】
和著時代的步伐，今天的教師應該注重自己的學習，學習應該少一點急功近利，多一些和諧融通，著眼于提高“學養(yǎng)”，多做一點“課”外的工夫。學養(yǎng)即學識修養(yǎng)，它決定著教師的課堂教學所能達到的高度。如今，一堂好課的評價標準已經(jīng)從過分關注形式、技巧轉移到更關注內容、思維質量的角度上來了；人們理想中的課堂不單單是成功傳承知識，而更應該是塑造人格，滋養(yǎng)精神。當可憐的技術不足以支撐我們的教學的時候，我們靠什么來生存于課堂？惟有“學養(yǎng)”。這樣，我們的學習就不能只在“教材教法”的層面上打轉，而應該在拓展視野，用先進的文化點燃自己靈性上多下點工夫了。 （寶應實驗初中 戚成林）