【課堂敘事】

 

語(yǔ)文葉和歷史張

溫州翔宇高中15級(jí)4班　王千慧

 

入學(xué)一年，最是難忘兩位親切可愛(ài)的導(dǎo)師，伴我們成長(zhǎng)。

一個(gè)叫語(yǔ)文葉，一個(gè)叫歷史張，是這所名叫翔宇中學(xué)的神奇學(xué)校里的兩名傳奇老師。

兩個(gè)人都以言語(yǔ)犀利著稱，激昂大義，蹈死不顧。語(yǔ)文葉以抨擊丑惡現(xiàn)象為主，傳授思想只開(kāi)小課堂。歷史張以褒賞己方為主，相貌不佳卻別有滄桑的歷史感，有選修課一節(jié)，人氣非常之高。

歷史張是從東北來(lái)的，大概是在東北念過(guò)書的。第一次見(jiàn)到他，總怕他那塌鼻子架不住那副小眼鏡，突出的嘴感覺(jué)快包不住牙了，但也算是勉強(qiáng)的含著了。聽(tīng)聞他大學(xué)老師要他讀研卻被拒絕了，又聽(tīng)說(shuō)他只有女朋友沒(méi)有女伴，但最近他好像又說(shuō)要給媳婦兒買《兄弟》這類底層群眾寫的樸素點(diǎn)的書�？傊�他是個(gè)神秘的人。有人說(shuō)他在應(yīng)聘時(shí)就寫了四個(gè)字“百科全書”，學(xué)校就讓他進(jìn)了。先不說(shuō)他和學(xué)校都那么奇怪，“百科全書”四個(gè)字倒還真不假，什么魚雷換炸彈啊，第幾師從哪個(gè)方向進(jìn)軍啊，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)在書本第幾頁(yè)第幾段啊，他全知道。聽(tīng)他講課像是在聽(tīng)故事，沒(méi)有人不喜歡他的課。但有時(shí)我也隱隱覺(jué)得，從來(lái)不咧嘴的他也會(huì)在我們集體驚嘆時(shí)露出一絲得意之情。哈哈，你終于有了一絲可愛(ài)之處。

再說(shuō)語(yǔ)文葉，他的產(chǎn)值和歷史張不在一個(gè)檔次了，倒是經(jīng)常拿來(lái)和物理胡比較。他的課其實(shí)很少有人知，只有上過(guò)他的課，你才覺(jué)得是不枉學(xué)過(guò)語(yǔ)文的了。當(dāng)然，這是非常高的評(píng)價(jià)。他和多數(shù)中國(guó)文人一樣，被人夸了就不好意思，百般推脫。他好像從沒(méi)說(shuō)過(guò)自己的私生活，別人也無(wú)從得知。但他看起來(lái)不像是個(gè)不近人情的人，倒是像知遍世間冷暖的道士，傳道著這世間的不公，揭露著美好想象下的扭曲的事實(shí)。但其實(shí)這樣說(shuō)有些重了，也不是很多學(xué)生留意他的每個(gè)字眼，只是多少留意了下語(yǔ)文葉說(shuō)得是不是有趣罷了。

學(xué)生間說(shuō)，如果上戰(zhàn)場(chǎng)，反抗國(guó)外的入侵，咱們是第一個(gè)上的，都是歷史張的教唆；如果鬧革命，反抗壓迫人民的政府，那一定是我們第一個(gè)上，那是聽(tīng)信了語(yǔ)文葉的。嗚呼，哪天聽(tīng)著課把命都丟了也不覺(jué)得可悲了吧！

 

讀書是一種信仰

監(jiān)利新教育　劉穎

 

下午最后一堂課。

窗簾被徐徐晚風(fēng)撩開(kāi)一角，潮熱的空氣趁機(jī)鉆進(jìn)了貌似安靜實(shí)則頗為沉悶的課堂。后排幾個(gè)男生有些坐不住了。淘氣男生的歪心思，就像彈彈珠，一顆偏軌便會(huì)攪亂一整局的形勢(shì)。不行！我得抓住他們即將渙散游走的神思。

“離下課放學(xué)還有十五分鐘，”輕輕合上講義，瞅了一眼手表，我努力地笑了笑，抬頭望向教室內(nèi)的每一位學(xué)生，“最后一節(jié)課了嘛，老師和大家一樣都有些倦怠，不如把主題閱讀叢書拿出來(lái)，咱們師生都靜靜地讀會(huì)兒書吧！”

“唉咿——唏！”

一陣不怎么愉快的回應(yīng)，接著又一陣不怎么耐煩的翻書聲。

“不高興啦，各位！那咱們換個(gè)節(jié)目，你們想不想聽(tīng)聽(tīng)，老師暑假的讀書心得呢？”

“想，想，想嘞！”

先是此起彼伏，后是異口同聲。

十三四歲的孩子，大多不會(huì)主動(dòng)觸想讀書的本質(zhì)，甚至對(duì)讀什么，也不會(huì)多做思考。稚嫩的生命是美好的，也是膚淺的。

好在，他們都樂(lè)于接受并且有些喜歡我“說(shuō)書人”的形象。

“假日第一天清早，為找本資料書，我拉開(kāi)好久未清理的書柜的門，雨果的《悲慘世界》滑落到書桌上。這是本老書了，老師15歲時(shí)就懵懵懂懂地讀過(guò)它，書中的主人公冉阿讓，這個(gè)遭際非凡的苦役犯曾揪痛了我的心。揪痛我的心的，還有那個(gè)小珂賽特。有一段時(shí)間，我甚至覺(jué)得自己親眼目擊過(guò)書中的一個(gè)場(chǎng)景——穿著破舊衣服的珂賽特，走在去森林里提水的夜路上，在路過(guò)籠在蠟燭光里的玩具店的時(shí)候，她偷偷看著那穿著紫紅衣服的洋娃娃；當(dāng)可憐的女孩提著學(xué)生的水桶走在可怕的夜路上的時(shí)候，突然有一只大手悄悄伸過(guò)來(lái)，使她陡然感到水桶變輕了許多……那只手，是冉阿讓的手。它在拿走了珂賽特水桶重量的同時(shí)，也拿走了我深重的憂悒。我清晰地記得，我在這頁(yè)書上哭過(guò)。”

“同學(xué)們，愛(ài)讀書，是多么溫暖，多么善良的力量。”

“老師床頭有本借來(lái)的《擺渡人》，是英國(guó)女作家克萊兒·麥克福爾的文筆。‘書非借不能讀也’，這本書，我讀得飛快。單親女孩迪倫，15歲的世界一片狼藉：與母親總是無(wú)話可說(shuō)，在學(xué)校常受到同學(xué)捉弄，唯一的好友也因轉(zhuǎn)學(xué)淡出了她了生活，這一切讓迪倫感到無(wú)比痛苦。她決定去看久未謀面的父親，然而，路上突發(fā)交通事故。等她拼命爬出火車殘骸之后，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)，自己是唯一的幸存者，而眼前，竟是一片荒原。此時(shí)不遠(yuǎn)處的山坡上出現(xiàn)一個(gè)男孩的身影，他帶著迪倫離開(kāi)事故現(xiàn)場(chǎng)。很快迪倫意識(shí)到，這個(gè)名叫崔斯坦的男孩并非偶爾出現(xiàn)的路人。他是她靈魂的擺渡人，他引領(lǐng)她秉持愛(ài)的信仰穿越無(wú)盡的荒原。猶如書的封面，無(wú)論多么黑暗，有愛(ài)的陽(yáng)光，一切都會(huì)好的。即使是荒原，也會(huì)肆意鋪滿茂密的綠色。”

“同學(xué)們，愛(ài)讀書，是來(lái)自靈魂，來(lái)自生命的榮光。”

“原著是天雷，電影是地火。老師除了看書，最愛(ài)看電影啦！假期里，我又把那部對(duì)自由和靈魂成功救贖的電影《肖申克的救贖》給重溫了一遍。男主角華爾街銀行家安迪遭受誣陷，被判終身監(jiān)禁，飽受屈辱，倍嘗苦痛，他卻執(zhí)著地心懷自由向往，堅(jiān)定地行動(dòng)自我救贖。他用一把藏在書中的小榔頭，用近20年時(shí)間鑿?fù)ㄒ粭l逃向自由的隧道。影片里與書相關(guān)的，還有一個(gè)情節(jié)，安迪堅(jiān)持六年如一日地寫信給州議會(huì)爭(zhēng)撥款，為犯人們建圖書館，他在救贖自己的同時(shí)，也在盡力救贖他人，因?yàn)樗�深信，�?dāng)讀書成為一種信仰時(shí)，便能救贖人的靈魂，無(wú)論這個(gè)靈魂是卑微或是墮落。如果安迪僅僅忙碌于自我救贖，我想他只是個(gè)‘Strong man’,而他建設(shè)監(jiān)獄圖書館、教獄友湯米識(shí)字并輔導(dǎo)他讀書考試，不遺余力拯救囚犯?jìng)兊撵`魂，他便成了真正的‘Great man’，真正的救贖者。”

“同學(xué)們，愛(ài)讀書，是多么清楚，多么堅(jiān)固的信仰。”

……

下課鈴響，教室內(nèi)卻一片靜默。

想收拾講義離開(kāi)，幾個(gè)男生朝講臺(tái)圍過(guò)來(lái)，他們的眼睛清亮，目光沉靜。

天生愛(ài)讀書的孩子畢竟是少數(shù)，所以，我愿意俯下身來(lái)，對(duì)我的大多數(shù)學(xué)生說(shuō)：“愛(ài)讀書，是一種信仰。愉快地讀吧！”

 

【教育漫思】

 

詩(shī)詞格致

永嘉小學(xué)　趙亞婷

 

時(shí)而可見(jiàn)韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)為其傳統(tǒng)節(jié)日的新聞，時(shí)而可見(jiàn)國(guó)人滿腔熱情過(guò)情人節(jié)而談及七夕時(shí)的意興闌珊……傳統(tǒng)文化是歲月的積淀，如何讓學(xué)生多了解一些傳統(tǒng)文化？如何讓科學(xué)課堂多一些文化味呢？

美籍華裔科學(xué)家丁肇中談及中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)時(shí)，重點(diǎn)提及“應(yīng)有格物致知精神”。何為“格物致知”？該詞出自《大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至。”即推究事物的原理，從而獲得知識(shí)。“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。”格物致知乃是一個(gè)人誠(chéng)意正心之基礎(chǔ)，一個(gè)家庭和睦之基本，更是治國(guó)之根基�？梢�(jiàn)，一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)正是“格物”和“致知”。

如何“格物”與“致知”呢？物，源于生活。一切生活元素都可成為“格物”之素材，如描寫和記錄古人生活的古詩(shī)詞。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。經(jīng)典詩(shī)詞經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀，早已深深鐫刻在我們的記憶中，可有誰(shuí)真正思考過(guò)其中的事理嗎？

“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。”我們誦讀，我們欣賞洞庭山水的水天交融。為何我們可以在湖水中看到天上的月亮？其實(shí)，當(dāng)平行入射的光線射到這個(gè)反射面時(shí)，仍會(huì)平行地向一個(gè)方向反射出來(lái)，這種反射就屬于鏡面反射�？茖W(xué)不僅可以是抽象的，還可以是唯美而充滿詩(shī)情畫意的。

“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”我們誦讀，我們體驗(yàn)秋峽的曲折蕭瑟。為何聲音傳響，久久不衰？聲音在傳播過(guò)程中遇到障礙物會(huì)發(fā)生反射現(xiàn)象，反射回的聲音到達(dá)人耳比原聲晚。猿猴嘶聲長(zhǎng)嘯，傳播而出的聲音遇到山巒反射而回，幾經(jīng)折返，余音不息�？茖W(xué)不僅可以是邏輯的，還可以是磅礴而寓情于景的。

“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”我們誦讀，我們感知李后主臨水而立的傷感。為何一江春水滾滾向東奔流？中國(guó)地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布，并向海洋傾斜。江水在重力作用下，具有向低處運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，故而一江春水滾滾東流。科學(xué)不僅可以是理性的，還可以是感性而充滿浪漫情懷的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化閱讀點(diǎn)燈人曹亞男老師提出“詩(shī)詞格致”——以萬(wàn)物為載體，以吟誦為意境，以全科為途徑，以格致為手段。詩(shī)詞格致，將科學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化相滲透；詩(shī)詞格致，將融合理性思維與人文情懷相融合。

詩(shī)詞格致，格物而后知至。

 

歷史課堂與全人教育

淮安曙光初中　趙靜

 

歷史課堂有如音樂(lè)般自然流暢，有如演說(shuō)般博學(xué)睿智，有如故事般幽默風(fēng)趣，殊不知?dú)v史課堂還可以富有文化味。

一、禮儀文化

明成祖有言：“宣教化于海外諸番國(guó)，導(dǎo)以禮儀，變其夷習(xí)。”從孔子的“克己復(fù)禮”到文明古國(guó)的“禮儀之邦”，明朝加以傳承，奉行“以和為貴、厚往薄來(lái)”的外交政策。物質(zhì)層面，鄭和攜帶大量金銀、絲綢、瓷器等，除部分用以交換珍寶外，大多是無(wú)償饋贈(zèng)。如此排場(chǎng)，宣揚(yáng)國(guó)威，縱使明初國(guó)力強(qiáng)盛，也必將導(dǎo)致國(guó)庫(kù)虧空，進(jìn)而國(guó)力衰退。精神層面，禮儀是傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國(guó)家高貴氣質(zhì)的象征，鄭和船隊(duì)每到一處便會(huì)贈(zèng)送龍衣，玉冠等，代表了一種服飾禮儀。將鄭和下西洋與新航路開(kāi)辟進(jìn)行對(duì)比，鄭和船隊(duì)贈(zèng)送珍貴禮物，友好貿(mào)易，而西方航海家搶劫掠奪，殖民擴(kuò)張。最終的結(jié)果，卻是鄭和航海壯舉的悄然消失和西方大國(guó)的崛起，可見(jiàn)，禮更需要理性和智慧。

二、海洋文化 

古人云“海納百川，有容乃大”，“海上生明月，天涯共此時(shí)”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，足見(jiàn)海洋一直以來(lái)都是中華文化的淵源和重要組成部分。如鄭和下西洋的壯舉，歷史性地開(kāi)辟了亞非海上航路，傳播了中華物產(chǎn)和中華文明。更重要的是，在與不同國(guó)家之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的同時(shí)，沒(méi)有占領(lǐng)別國(guó)一寸土地，沒(méi)有建立一個(gè)要塞，沒(méi)有掠奪一份財(cái)富。鄭和下西洋蘊(yùn)涵了中華民族“和平共處、睦鄰友好”關(guān)系的精神內(nèi)涵，不僅完美地詮釋了中華民族對(duì)外友好往來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的光輝典范。這就是先進(jìn)的海洋文化。

三、民族文化

鄭和獻(xiàn)身海洋，為了中外交往和航海事業(yè)，雖60多歲，毅然再次遠(yuǎn)航，這次他沒(méi)有回來(lái)，病逝于印度古里。鄭和偉大的航海精神和“敢為天下先”的魄力，正是民族精神的寫照，代表了博大精深的中華文化，在我們心中留下永不磨滅的印記。它激勵(lì)著無(wú)數(shù)人為夢(mèng)想打拼，勇往直前，奮力拼搏，載譽(yù)而歸。

做一個(gè)有文化味的歷史教師，用獨(dú)特的人格和學(xué)識(shí)魅力，感染學(xué)生。而有文化味的歷史課堂，必是書香四溢，妙趣橫生，處處洋溢著創(chuàng)造力，彰顯著生命力的課堂。

“全人教育”，是二十世紀(jì)八十年代以來(lái)開(kāi)始被關(guān)注聚焦的教育理念。是一種整合以往“以社會(huì)為本”與“以人為本”的兩種教育觀點(diǎn)，形成既重視社會(huì)價(jià)值，又重視人的價(jià)值的教育新理念。歷史課堂，在此方面大有可為。

 

形式不重要

淮安曙光初中14級(jí)10班　潘蘇帆

 

“理想課堂”滲入每一個(gè)班級(jí)：課堂展示、小組合作、積分制……這些流程我們都已非常熟悉。然而，若缺少內(nèi)在的底蘊(yùn)，課堂即使形式變化了，依然會(huì)顯得枯燥無(wú)味。

一節(jié)課45分鐘，如何讓同學(xué)們感到回味無(wú)窮？我認(rèn)為理想課堂需要學(xué)科間的經(jīng)緯縱橫。例如數(shù)學(xué)課前，老師可以簡(jiǎn)單講述與數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)知識(shí)相關(guān)的歷史故事，從而引起同學(xué)們的興趣。有時(shí)一個(gè)小插曲會(huì)有意外的收獲，對(duì)于新的事物，任何人都會(huì)渴望得到答案。一節(jié)數(shù)學(xué)課和歷史課相結(jié)合，一定會(huì)大放異彩。

讓課堂有文化味，不僅僅老師要付出，學(xué)生也需要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。倘若太過(guò)孤陋寡聞，思維便會(huì)跟不上，好比在聽(tīng)天書。那新穎感就會(huì)缺失，效果就會(huì)適得其反。所以說(shuō)，理想課堂的實(shí)現(xiàn)，不能浮于熱鬧的表面，而要在意實(shí)質(zhì)。

 

【一斑窺豹】

 

“角色扮演”讓課堂活起來(lái)

淮安曙光小學(xué)　朱慧

 

長(zhǎng)假后的孩子特別興奮，平時(shí)就很活躍的那些“活寶”，今天異常鬧騰，怎么也靜不下來(lái)。我實(shí)在忍不住了，大吼一聲：“干什么呢，沒(méi)聽(tīng)到上課啦？”雖然安靜下來(lái)，好多孩子還是漫不經(jīng)心的，完全不是上課的模樣。

放假只顧玩兒，個(gè)別學(xué)生作業(yè)沒(méi)寫，我讓他們站了起來(lái)，剛好借這幾個(gè)人“殺雞儆猴”。狠狠地批評(píng)之后，貌似效果不錯(cuò)，全班本來(lái)輕松的環(huán)境被緊張的氣氛圍繞著。

在這樣的氛圍中，我開(kāi)始了這節(jié)課的內(nèi)容“找規(guī)律”，首先，請(qǐng)學(xué)生讀題：“小軍、小紅、小明3人排成一排照相，有多少種不同的排法？”讀完題后，學(xué)生的小組討論并不積極，亂糟糟的討論，結(jié)果千差萬(wàn)別，“3種”“6種”“9種”，各執(zhí)一詞。是不是課前“教育”過(guò)頭了？如果繼續(xù)按照教案走下去，在這樣的消極氛圍中，聽(tīng)清楚并搞懂的學(xué)生只在少數(shù)，這節(jié)課必然是失敗的。

仔細(xì)打量一會(huì)兒，“3人排成一排”，學(xué)生自己就是現(xiàn)成的學(xué)習(xí)材料呀。我微笑著對(duì)學(xué)生說(shuō)：“好，我們先不急著說(shuō)有多少種。老師請(qǐng)‘小軍’‘小紅’‘小明’上來(lái)排一排。”分角色扮演？學(xué)生本來(lái)“黯淡無(wú)光”的小眼睛立馬“亮”了起來(lái)，舉著小手在我面前晃動(dòng)，都迫不及待地想要扮演。

我挑了3名上課好動(dòng)的學(xué)生，分別扮演“小軍”“小紅”“小明”。有的學(xué)生惋惜自己沒(méi)被叫到，大部分學(xué)生則笑著議論：“xx是小紅，哈哈……”注意力一下都集中到講臺(tái)這里。

“小軍、小紅、小明，你們自由地排成一排。下面的同學(xué)，請(qǐng)用你們的‘火眼金睛’仔細(xì)觀察，看看跟你們想的是不是一樣。”我提出了要求。臺(tái)上的3人一會(huì)站左邊，一會(huì)站右邊，一會(huì)站中間，下面的“觀眾”則“指手畫腳”，想要安排“小軍”“小紅”“小明”按自己的方法排。

看著他們的參與情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)，我適時(shí)拋出問(wèn)題：“這樣隨便地安排小軍、小紅、小明的站法，他們?cè)撀?tīng)誰(shuí)的？你們覺(jué)得這樣隨便安排好不好？”“不好！”積極開(kāi)動(dòng)腦筋的學(xué)生立馬想到了要有序地排列。“那么到底怎樣才能有序地排列呢？讓他們3個(gè)不這么累。”我繼續(xù)追問(wèn)，學(xué)生紛紛舉起小手。“如果小軍站在左邊第一個(gè)，小明小紅有兩種不同的排法；如果小明站在左邊第一個(gè)，小軍小紅有兩種不同的排法；如果小紅站在左邊第一個(gè)，小軍小明有兩種不同的排法。所以一共有六種排法。”很快，我就得到了自己想要的答案。板書后，我又問(wèn)那些說(shuō)“3種”“9種”的小組怎么想的。這樣，他們不僅知道自己錯(cuò)了，還知道自己到底錯(cuò)在了哪里……

這節(jié)課就在這樣輕松愉快的氛圍中結(jié)束了。下課了，我還聽(tīng)到有學(xué)生笑著說(shuō)：“小軍、小紅，站隊(duì)排一排”。

課后，這節(jié)課給我?guī)��?lái)許多思考。

（一）好課堂要有“放”有“收”。為了課堂效率，教師常常不敢“放”課堂，總怕一旦“放”了，就“收”不回來(lái)。但這個(gè)課堂“小插曲”反而正是在“放”中更好地“收”，讓數(shù)學(xué)課堂更貼近學(xué)生的生活，無(wú)形中完善學(xué)生的認(rèn)知，提高了課堂效率。雖然占用了較長(zhǎng)時(shí)間，但是在自己排、安排別人排、有序排的時(shí)候，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的有意注意，發(fā)展了認(rèn)知水平，學(xué)生自己的切身體驗(yàn)也使得記憶更加牢固。其實(shí)在課堂上，教師無(wú)論是“收”還是“放”，都是為了讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)，沒(méi)有固定不變的形式，只有根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的顯著特點(diǎn)“對(duì)癥下藥”，收放自如，才能事半功倍。

（二）情境構(gòu)建有助于化解抽象晦澀。數(shù)學(xué)學(xué)科相對(duì)其他學(xué)科內(nèi)容比較枯燥乏味，因此，教師更要發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)積極性。在學(xué)習(xí)“找規(guī)律”過(guò)程中，教師首先為學(xué)生提供“3人排成一排照相，有多少種不同的排法”這一研究問(wèn)題的情境，讓學(xué)生思考，討論，角色扮演，從而讓學(xué)生產(chǎn)生迫切研究這一問(wèn)題的欲望與需要，在情境再現(xiàn)中加以驗(yàn)證。當(dāng)規(guī)律得以發(fā)現(xiàn)，猜想得到證明時(shí)，學(xué)生的自主性得到了淋漓盡致的發(fā)揮，學(xué)生無(wú)比激動(dòng)。

（三）角色扮演中“享受”課堂。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)作為一種樂(lè)趣、一種享受、一種數(shù)學(xué)奇境的探索與渴望，讓學(xué)生徜徉于生活數(shù)學(xué)、活動(dòng)數(shù)學(xué)、探索數(shù)學(xué)的快樂(lè)生活之中，即數(shù)學(xué)課堂的趣味性、文化味。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，讓學(xué)習(xí)生活做到“學(xué)有興趣，學(xué)有方法，學(xué)有疑問(wèn)，學(xué)有主見(jiàn)，學(xué)有時(shí)間，學(xué)有伙伴”。在此基礎(chǔ)上，數(shù)學(xué)課堂才有文化味，學(xué)生和教師才能都享受到成功的體驗(yàn)。