讓文化浸潤課堂
進一步開展傳統(tǒng)文化拓展性研究，把更多的，更好玩的，更有文化韻味的豐富課程帶給孩子們，打造更有文化味的課堂。——盧志文
【課堂敘事】
語文葉和歷史張
溫州翔宇高中15級4班 王千慧
入學一年，最是難忘兩位親切可愛的導師，伴我們成長。
一個叫語文葉，一個叫歷史張，是這所名叫翔宇中學的神奇學校里的兩名傳奇老師。
兩個人都以言語犀利著稱，激昂大義，蹈死不顧。語文葉以抨擊丑惡現(xiàn)象為主，傳授思想只開小課堂。歷史張以褒賞己方為主，相貌不佳卻別有滄桑的歷史感，有選修課一節(jié)，人氣非常之高。
歷史張是從東北來的，大概是在東北念過書的。第一次見到他，總怕他那塌鼻子架不住那副小眼鏡，突出的嘴感覺快包不住牙了，但也算是勉強的含著了。聽聞他大學老師要他讀研卻被拒絕了，又聽說他只有女朋友沒有女伴，但最近他好像又說要給媳婦兒買《兄弟》這類底層群眾寫的樸素點的書�？傊莻�神秘的人。有人說他在應聘時就寫了四個字“百科全書”，學校就讓他進了。先不說他和學校都那么奇怪，“百科全書”四個字倒還真不假，什么魚雷換炸彈啊，第幾師從哪個方向進軍啊，這個知識點在書本第幾頁第幾段啊，他全知道。聽他講課像是在聽故事，沒有人不喜歡他的課。但有時我也隱隱覺得，從來不咧嘴的他也會在我們集體驚嘆時露出一絲得意之情。哈哈，你終于有了一絲可愛之處。
再說語文葉，他的產(chǎn)值和歷史張不在一個檔次了，倒是經(jīng)常拿來和物理胡比較。他的課其實很少有人知，只有上過他的課，你才覺得是不枉學過語文的了。當然，這是非常高的評價。他和多數(shù)中國文人一樣，被人夸了就不好意思，百般推脫。他好像從沒說過自己的私生活，別人也無從得知。但他看起來不像是個不近人情的人，倒是像知遍世間冷暖的道士，傳道著這世間的不公，揭露著美好想象下的扭曲的事實。但其實這樣說有些重了，也不是很多學生留意他的每個字眼，只是多少留意了下語文葉說得是不是有趣罷了。
學生間說，如果上戰(zhàn)場，反抗國外的入侵，咱們是第一個上的，都是歷史張的教唆；如果鬧革命，反抗壓迫人民的政府，那一定是我們第一個上，那是聽信了語文葉的。嗚呼，哪天聽著課把命都丟了也不覺得可悲了吧！
讀書是一種信仰
監(jiān)利新教育 劉穎
下午最后一堂課。
窗簾被徐徐晚風撩開一角，潮熱的空氣趁機鉆進了貌似安靜實則頗為沉悶的課堂。后排幾個男生有些坐不住了。淘氣男生的歪心思，就像彈彈珠，一顆偏軌便會攪亂一整局的形勢。不行！我得抓住他們即將渙散游走的神思。
“離下課放學還有十五分鐘，”輕輕合上講義，瞅了一眼手表，我努力地笑了笑，抬頭望向教室內的每一位學生，“最后一節(jié)課了嘛，老師和大家一樣都有些倦怠，不如把主題閱讀叢書拿出來，咱們師生都靜靜地讀會兒書吧！”
“唉咿——唏！”
一陣不怎么愉快的回應，接著又一陣不怎么耐煩的翻書聲。
“不高興啦，各位！那咱們換個節(jié)目，你們想不想聽聽，老師暑假的讀書心得呢？”
“想，想，想嘞！”
先是此起彼伏，后是異口同聲。
十三四歲的孩子，大多不會主動觸想讀書的本質，甚至對讀什么，也不會多做思考。稚嫩的生命是美好的，也是膚淺的。
好在，他們都樂于接受并且有些喜歡我“說書人”的形象。
“假日第一天清早，為找本資料書，我拉開好久未清理的書柜的門，雨果的《悲慘世界》滑落到書桌上。這是本老書了，老師15歲時就懵懵懂懂地讀過它，書中的主人公冉阿讓，這個遭際非凡的苦役犯曾揪痛了我的心。揪痛我的心的，還有那個小珂賽特。有一段時間，我甚至覺得自己親眼目擊過書中的一個場景——穿著破舊衣服的珂賽特，走在去森林里提水的夜路上，在路過籠在蠟燭光里的玩具店的時候，她偷偷看著那穿著紫紅衣服的洋娃娃；當可憐的女孩提著學生的水桶走在可怕的夜路上的時候，突然有一只大手悄悄伸過來，使她陡然感到水桶變輕了許多……那只手，是冉阿讓的手。它在拿走了珂賽特水桶重量的同時，也拿走了我深重的憂悒。我清晰地記得，我在這頁書上哭過。”
“同學們，愛讀書，是多么溫暖，多么善良的力量。”
“老師床頭有本借來的《擺渡人》，是英國女作家克萊兒·麥克福爾的文筆。‘書非借不能讀也’，這本書，我讀得飛快。單親女孩迪倫，15歲的世界一片狼藉：與母親總是無話可說，在學校常受到同學捉弄，唯一的好友也因轉學淡出了她了生活，這一切讓迪倫感到無比痛苦。她決定去看久未謀面的父親，然而，路上突發(fā)交通事故。等她拼命爬出火車殘骸之后，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)，自己是唯一的幸存者，而眼前，竟是一片荒原。此時不遠處的山坡上出現(xiàn)一個男孩的身影，他帶著迪倫離開事故現(xiàn)場。很快迪倫意識到，這個名叫崔斯坦的男孩并非偶爾出現(xiàn)的路人。他是她靈魂的擺渡人，他引領她秉持愛的信仰穿越無盡的荒原。猶如書的封面，無論多么黑暗，有愛的陽光，一切都會好的。即使是荒原，也會肆意鋪滿茂密的綠色。”
“同學們，愛讀書，是來自靈魂，來自生命的榮光。”
“原著是天雷，電影是地火。老師除了看書，最愛看電影啦！假期里，我又把那部對自由和靈魂成功救贖的電影《肖申克的救贖》給重溫了一遍。男主角華爾街銀行家安迪遭受誣陷，被判終身監(jiān)禁，飽受屈辱，倍嘗苦痛，他卻執(zhí)著地心懷自由向往，堅定地行動自我救贖。他用一把藏在書中的小榔頭，用近20年時間鑿通一條逃向自由的隧道。影片里與書相關的，還有一個情節(jié)，安迪堅持六年如一日地寫信給州議會爭撥款，為犯人們建圖書館，他在救贖自己的同時，也在盡力救贖他人，因為他深信，當讀書成為一種信仰時，便能救贖人的靈魂，無論這個靈魂是卑微或是墮落。如果安迪僅僅忙碌于自我救贖，我想他只是個‘Strong man’,而他建設監(jiān)獄圖書館、教獄友湯米識字并輔導他讀書考試，不遺余力拯救囚犯們的靈魂，他便成了真正的‘Great man’，真正的救贖者。”
“同學們，愛讀書，是多么清楚，多么堅固的信仰。”
……
下課鈴響，教室內卻一片靜默。
想收拾講義離開，幾個男生朝講臺圍過來，他們的眼睛清亮，目光沉靜。
天生愛讀書的孩子畢竟是少數(shù)，所以，我愿意俯下身來，對我的大多數(shù)學生說：“愛讀書，是一種信仰。愉快地讀吧！”
【教育漫思】
詩詞格致
永嘉小學 趙亞婷
時而可見韓國申請端午節(jié)為其傳統(tǒng)節(jié)日的新聞，時而可見國人滿腔熱情過情人節(jié)而談及七夕時的意興闌珊……傳統(tǒng)文化是歲月的積淀，如何讓學生多了解一些傳統(tǒng)文化？如何讓科學課堂多一些文化味呢？
美籍華裔科學家丁肇中談及中國學生應該怎樣了解自然科學時，重點提及“應有格物致知精神”。何為“格物致知”？該詞出自《大學》：“致知在格物，物格而后知至。”即推究事物的原理，從而獲得知識。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”格物致知乃是一個人誠意正心之基礎，一個家庭和睦之基本，更是治國之根基�？梢�，一個人教育的出發(fā)點正是“格物”和“致知”。
如何“格物”與“致知”呢？物，源于生活。一切生活元素都可成為“格物”之素材，如描寫和記錄古人生活的古詩詞。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。經(jīng)典詩詞經(jīng)過反復誦讀，早已深深鐫刻在我們的記憶中，可有誰真正思考過其中的事理嗎？
“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”我們誦讀，我們欣賞洞庭山水的水天交融。為何我們可以在湖水中看到天上的月亮？其實，當平行入射的光線射到這個反射面時，仍會平行地向一個方向反射出來，這種反射就屬于鏡面反射�？茖W不僅可以是抽象的，還可以是唯美而充滿詩情畫意的。
“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。”我們誦讀，我們體驗秋峽的曲折蕭瑟。為何聲音傳響，久久不衰？聲音在傳播過程中遇到障礙物會發(fā)生反射現(xiàn)象，反射回的聲音到達人耳比原聲晚。猿猴嘶聲長嘯，傳播而出的聲音遇到山巒反射而回，幾經(jīng)折返，余音不息�？茖W不僅可以是邏輯的，還可以是磅礴而寓情于景的。
“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”我們誦讀，我們感知李后主臨水而立的傷感。為何一江春水滾滾向東奔流？中國地勢西高東低，呈階梯狀分布，并向海洋傾斜。江水在重力作用下，具有向低處運動的趨勢，故而一江春水滾滾東流�？茖W不僅可以是理性的，還可以是感性而充滿浪漫情懷的。
中國傳統(tǒng)文化閱讀點燈人曹亞男老師提出“詩詞格致”——以萬物為載體，以吟誦為意境，以全科為途徑，以格致為手段。詩詞格致，將科學知識與傳統(tǒng)文化相滲透；詩詞格致，將融合理性思維與人文情懷相融合。
詩詞格致，格物而后知至。
歷史課堂與全人教育
淮安曙光初中 趙靜
歷史課堂有如音樂般自然流暢，有如演說般博學睿智，有如故事般幽默風趣，殊不知歷史課堂還可以富有文化味。
一、禮儀文化
明成祖有言：“宣教化于海外諸番國，導以禮儀，變其夷習。”從孔子的“克己復禮”到文明古國的“禮儀之邦”，明朝加以傳承，奉行“以和為貴、厚往薄來”的外交政策。物質層面，鄭和攜帶大量金銀、絲綢、瓷器等，除部分用以交換珍寶外，大多是無償饋贈。如此排場，宣揚國威，縱使明初國力強盛，也必將導致國庫虧空，進而國力衰退。精神層面，禮儀是傳統(tǒng)文化，是一個國家高貴氣質的象征，鄭和船隊每到一處便會贈送龍衣，玉冠等，代表了一種服飾禮儀。將鄭和下西洋與新航路開辟進行對比，鄭和船隊贈送珍貴禮物，友好貿易，而西方航海家搶劫掠奪，殖民擴張。最終的結果，卻是鄭和航海壯舉的悄然消失和西方大國的崛起，可見，禮更需要理性和智慧。
二、海洋文化
古人云“海納百川，有容乃大”，“海上生明月，天涯共此時”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，足見海洋一直以來都是中華文化的淵源和重要組成部分。如鄭和下西洋的壯舉，歷史性地開辟了亞非海上航路，傳播了中華物產(chǎn)和中華文明。更重要的是，在與不同國家之間進行經(jīng)濟文化交流的同時，沒有占領別國一寸土地，沒有建立一個要塞，沒有掠奪一份財富。鄭和下西洋蘊涵了中華民族“和平共處、睦鄰友好”關系的精神內涵，不僅完美地詮釋了中華民族對外友好往來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人類文明發(fā)展進程中的光輝典范。這就是先進的海洋文化。
三、民族文化
鄭和獻身海洋，為了中外交往和航海事業(yè)，雖60多歲，毅然再次遠航，這次他沒有回來，病逝于印度古里。鄭和偉大的航海精神和“敢為天下先”的魄力，正是民族精神的寫照，代表了博大精深的中華文化，在我們心中留下永不磨滅的印記。它激勵著無數(shù)人為夢想打拼，勇往直前，奮力拼搏，載譽而歸。
做一個有文化味的歷史教師，用獨特的人格和學識魅力，感染學生。而有文化味的歷史課堂，必是書香四溢，妙趣橫生，處處洋溢著創(chuàng)造力，彰顯著生命力的課堂。
“全人教育”，是二十世紀八十年代以來開始被關注聚焦的教育理念。是一種整合以往“以社會為本”與“以人為本”的兩種教育觀點，形成既重視社會價值，又重視人的價值的教育新理念。歷史課堂，在此方面大有可為。
形式不重要
淮安曙光初中14級10班 潘蘇帆
“理想課堂”滲入每一個班級：課堂展示、小組合作、積分制……這些流程我們都已非常熟悉。然而，若缺少內在的底蘊，課堂即使形式變化了，依然會顯得枯燥無味。
一節(jié)課45分鐘，如何讓同學們感到回味無窮？我認為理想課堂需要學科間的經(jīng)緯縱橫。例如數(shù)學課前，老師可以簡單講述與數(shù)學家、數(shù)學知識相關的歷史故事，從而引起同學們的興趣。有時一個小插曲會有意外的收獲，對于新的事物，任何人都會渴望得到答案。一節(jié)數(shù)學課和歷史課相結合，一定會大放異彩。
讓課堂有文化味，不僅僅老師要付出，學生也需要有一定的知識儲備。倘若太過孤陋寡聞，思維便會跟不上，好比在聽天書。那新穎感就會缺失，效果就會適得其反。所以說，理想課堂的實現(xiàn)，不能浮于熱鬧的表面，而要在意實質。
【一斑窺豹】
“角色扮演”讓課堂活起來
淮安曙光小學 朱慧
長假后的孩子特別興奮，平時就很活躍的那些“活寶”，今天異常鬧騰，怎么也靜不下來。我實在忍不住了，大吼一聲：“干什么呢，沒聽到上課啦？”雖然安靜下來，好多孩子還是漫不經(jīng)心的，完全不是上課的模樣。
放假只顧玩兒，個別學生作業(yè)沒寫，我讓他們站了起來，剛好借這幾個人“殺雞儆猴”。狠狠地批評之后，貌似效果不錯，全班本來輕松的環(huán)境被緊張的氣氛圍繞著。
在這樣的氛圍中，我開始了這節(jié)課的內容“找規(guī)律”，首先，請學生讀題：“小軍、小紅、小明3人排成一排照相，有多少種不同的排法？”讀完題后，學生的小組討論并不積極，亂糟糟的討論，結果千差萬別，“3種”“6種”“9種”，各執(zhí)一詞。是不是課前“教育”過頭了？如果繼續(xù)按照教案走下去，在這樣的消極氛圍中，聽清楚并搞懂的學生只在少數(shù)，這節(jié)課必然是失敗的。
仔細打量一會兒，“3人排成一排”，學生自己就是現(xiàn)成的學習材料呀。我微笑著對學生說：“好，我們先不急著說有多少種。老師請‘小軍’‘小紅’‘小明’上來排一排。”分角色扮演？學生本來“黯淡無光”的小眼睛立馬“亮”了起來，舉著小手在我面前晃動，都迫不及待地想要扮演。
我挑了3名上課好動的學生，分別扮演“小軍”“小紅”“小明”。有的學生惋惜自己沒被叫到，大部分學生則笑著議論：“xx是小紅，哈哈……”注意力一下都集中到講臺這里。
“小軍、小紅、小明，你們自由地排成一排。下面的同學，請用你們的‘火眼金睛’仔細觀察，看看跟你們想的是不是一樣。”我提出了要求。臺上的3人一會站左邊，一會站右邊，一會站中間，下面的“觀眾”則“指手畫腳”，想要安排“小軍”“小紅”“小明”按自己的方法排。
看著他們的參與情緒被調動起來，我適時拋出問題：“這樣隨便地安排小軍、小紅、小明的站法，他們該聽誰的？你們覺得這樣隨便安排好不好？”“不好！”積極開動腦筋的學生立馬想到了要有序地排列。“那么到底怎樣才能有序地排列呢？讓他們3個不這么累。”我繼續(xù)追問，學生紛紛舉起小手。“如果小軍站在左邊第一個，小明小紅有兩種不同的排法；如果小明站在左邊第一個，小軍小紅有兩種不同的排法；如果小紅站在左邊第一個，小軍小明有兩種不同的排法。所以一共有六種排法。”很快，我就得到了自己想要的答案。板書后，我又問那些說“3種”“9種”的小組怎么想的。這樣，他們不僅知道自己錯了，還知道自己到底錯在了哪里……
這節(jié)課就在這樣輕松愉快的氛圍中結束了。下課了，我還聽到有學生笑著說：“小軍、小紅，站隊排一排”。
課后，這節(jié)課給我?guī)碓S多思考。
（一）好課堂要有“放”有“收”。為了課堂效率，教師常常不敢“放”課堂，總怕一旦“放”了，就“收”不回來。但這個課堂“小插曲”反而正是在“放”中更好地“收”，讓數(shù)學課堂更貼近學生的生活，無形中完善學生的認知，提高了課堂效率。雖然占用了較長時間，但是在自己排、安排別人排、有序排的時候，調動了學生的有意注意，發(fā)展了認知水平，學生自己的切身體驗也使得記憶更加牢固。其實在課堂上，教師無論是“收”還是“放”，都是為了讓學生更好地掌握知識，沒有固定不變的形式，只有根據(jù)學生不同時期的顯著特點“對癥下藥”，收放自如，才能事半功倍。
（二）情境構建有助于化解抽象晦澀。數(shù)學學科相對其他學科內容比較枯燥乏味，因此，教師更要發(fā)揮學生的主體性，調動積極性。在學習“找規(guī)律”過程中，教師首先為學生提供“3人排成一排照相，有多少種不同的排法”這一研究問題的情境，讓學生思考，討論，角色扮演，從而讓學生產(chǎn)生迫切研究這一問題的欲望與需要，在情境再現(xiàn)中加以驗證。當規(guī)律得以發(fā)現(xiàn)，猜想得到證明時，學生的自主性得到了淋漓盡致的發(fā)揮，學生無比激動。
（三）角色扮演中“享受”課堂。數(shù)學學習應作為一種樂趣、一種享受、一種數(shù)學奇境的探索與渴望，讓學生徜徉于生活數(shù)學、活動數(shù)學、探索數(shù)學的快樂生活之中，即數(shù)學課堂的趣味性、文化味。在學習過程中，教師應充分尊重學生在學習過程中的主體地位，讓學習生活做到“學有興趣，學有方法，學有疑問，學有主見，學有時間，學有伙伴”。在此基礎上，數(shù)學課堂才有文化味，學生和教師才能都享受到成功的體驗。