“學(xué)校文化建設(shè)”系列之二：

學(xué)校的文化形象設(shè)計(jì)

（第四十九期） 

　　現(xiàn)代學(xué)校的發(fā)展越來(lái)越注重自身形象的文化塑造，這是一個(gè)“讀圖”時(shí)代帶給學(xué)校的視覺(jué)要求。學(xué)校的文化形象呈現(xiàn)給社會(huì)公眾一種審美知覺(jué)，賦予學(xué)校完整的符號(hào)系統(tǒng)，營(yíng)造一個(gè)良好的品牌環(huán)境。翔宇堅(jiān)持樹(shù)立教育的公益形象，把現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)融入教育品牌的設(shè)計(jì)與運(yùn)作中，力求通過(guò)秉承教育的理想與創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化形象的價(jià)值輻射力和美譽(yù)保鮮度。

【文化沙龍】：

“文化柱”的設(shè)計(jì)意義
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中  包春華

　　在翔宇寶應(yīng)中學(xué)“無(wú)名湖”的廣場(chǎng)上，矗立著8根柱子，方形，高4米。文化柱上雕什么？最初，有人建議在文化柱上雕名人、雕優(yōu)秀教師、雕考上清華北大的學(xué)子，激勵(lì)教師努力工作，學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)；有人建議雕自然和花鳥(niǎo)，突出天空和大雁、雄鷹，這樣畫(huà)境開(kāi)闊大氣；有人建議雕人成長(zhǎng)的8個(gè)故事；有人則想用“巨幅標(biāo)語(yǔ)”、“名人名言”來(lái)“讓每根柱子都說(shuō)話”。……
　　在眾多的方案中，盧志文總校長(zhǎng)選擇設(shè)計(jì)了一個(gè)非常有個(gè)性的方案。即每根柱子有四面浮雕，8根柱子共32面浮雕。浮雕主題定為《文脈》，每面浮雕以書(shū)法碑刻為背景，歷代文物精品造型為前景，每面浮雕頂部對(duì)應(yīng)一個(gè)漢字，32塊浮雕，共有32個(gè)字。“文化是人們精神價(jià)值的依托，是促成主體內(nèi)在品質(zhì)形成并通過(guò)群體自主建構(gòu)而出現(xiàn)的一種‘教育場(chǎng)’”。為此，學(xué)校向?qū)W生征集的“影響人一生最重要的32個(gè)字”。從學(xué)生的大量來(lái)稿中，盧志文總校長(zhǎng)選擇了“仁、愛(ài)、忠、孝；禮、義、廉、恥；誠(chéng)、信、容、謙；真、善、美、實(shí)；志、學(xué)、思、恒；勤、道、智、創(chuàng)；賢、公、樂(lè)、和；健、精、競(jìng)、悟。”并親自書(shū)寫(xiě)，鐫刻在8根柱子的32個(gè)立面之上。
　　為了讓文化柱不流于空泛和蒼白，盧志文總校長(zhǎng)又組織師生編寫(xiě)翔宇校園文化建設(shè)叢書(shū)《影響您一生的32個(gè)字》，從“是什么”，“為什么”，“怎么做”三個(gè)層面對(duì)文化柱上的32個(gè)字進(jìn)行全面的解讀。努力使文化柱這一學(xué)校物質(zhì)景觀攜帶歷史、文化和科學(xué)的信息，讓浮雕在師生員工的情感和心靈中造成一種難以消逝的記憶，使師生員工的態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響，從而在師生員工的精神世界產(chǎn)生審美積淀。由于重視挖掘其內(nèi)力，“無(wú)名湖”廣場(chǎng)的文化柱正喚醒和弘揚(yáng)著師生員工胸中的良知，引領(lǐng)和規(guī)范著師生員工的行為。
　　學(xué)校最值得品味的東西是學(xué)校所擁有的文化。學(xué)校的物質(zhì)文化是形象文化，是學(xué)校教育、教學(xué)管理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。它以獨(dú)特的文化精神內(nèi)涵，影響著師生的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，具有潛移默化、傳播精神文明的隱性作用。一說(shuō)到學(xué)校物質(zhì)文化，有些校長(zhǎng)以為就是“裝門(mén)面，修高樓，添設(shè)備”，就是“讓每一堵墻壁都說(shuō)話”。于是，學(xué)校顯眼處往往是巨幅標(biāo)語(yǔ)，名人名言、偉人像隨處可見(jiàn)。好多來(lái)自小商小販的劣等仿制品，充斥在校園里。許多校長(zhǎng)常常從“實(shí)用”和“審美”、“氣派”和“現(xiàn)代”去思考學(xué)校物質(zhì)景觀建設(shè)，卻忽略了學(xué)校環(huán)境中暗含著的教育理念及其教育意義。因而許多學(xué)校的學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)往往流于形式，呈于表層，浮于表面，難以持久，最終只能是一種擺設(shè)。如何用建筑、設(shè)備、裝飾等突出學(xué)校辦學(xué)特色，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念的特點(diǎn)，形成特有的學(xué)校物質(zhì)文化，翔宇教育集團(tuán)寶應(yīng)中學(xué)“無(wú)名湖”的廣場(chǎng)上的“文化柱”為我們作了很好的示范。
　　學(xué)校物質(zhì)景觀是一種特殊的物質(zhì)文化，其主要形式有學(xué)校建筑、雕塑、校服、校徽等。學(xué)校物質(zhì)景觀一旦所攜帶的歷史、文化和科學(xué)的信息獲得美的形式，那么它就會(huì)在人們的視覺(jué)心理上留下深刻的印象，進(jìn)而引導(dǎo)人們對(duì)學(xué)校形象進(jìn)行深入感受和領(lǐng)會(huì)，使學(xué)校形象在人們的情感和心靈中造成一種難以消逝的記憶，使人們的態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響，從而形成學(xué)校形象在人們精神世界的審美積淀。這就是我們經(jīng)常所說(shuō)的“環(huán)境育人”。因此，學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)必須上升到教育思想和教育理念的高度來(lái)加以重新認(rèn)識(shí)。
　　“我們所需要的校容不是浪費(fèi)的盛裝，而是內(nèi)心的藝術(shù)感所追求的樸素的表現(xiàn)。”“校園里不在于掛多少名人偉人像，而在于有多少感人的人和事”。為此，校長(zhǎng)應(yīng)該以學(xué)校的核心價(jià)值觀為依據(jù)來(lái)進(jìn)行學(xué)校物質(zhì)景觀設(shè)計(jì)。讓學(xué)校物質(zhì)景觀成為凝固的音樂(lè)，把自身的教育理念反映在具體的學(xué)校教育環(huán)境和形象建設(shè)之中。“文化是人們精神價(jià)值的依托，是促成主體內(nèi)在品質(zhì)形成并通過(guò)群體自主建構(gòu)而出現(xiàn)的一種‘教育場(chǎng)’”。因此，校園景觀設(shè)計(jì)要引導(dǎo)全體師生員工共同參與，創(chuàng)造出有自己的典型形象和風(fēng)格神韻的學(xué)校物質(zhì)文化，像寶應(yīng)中學(xué)“無(wú)名湖”廣場(chǎng)上的“文化柱”那樣成為校園中的瑰寶，熠熠泛彩，給學(xué)校帶來(lái)光彩和榮耀，并成為教育對(duì)象精神境界升華的基礎(chǔ)。 

校史陳列室的文化蘊(yùn)意
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)  沈建中

　　學(xué)校文化是指學(xué)校主體在整個(gè)學(xué)校生活中所形成的具有獨(dú)特凝聚力的學(xué)校面貌、制度規(guī)范和學(xué)校精神等。翔宇寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)是所具有百年歷史的老校，多年來(lái)積淀了值得傳承的、經(jīng)得住推敲和考驗(yàn)的、具有深厚底蘊(yùn)的文化。經(jīng)典的才是永恒的，這些經(jīng)典可以張揚(yáng)，可以追求，讓我們遠(yuǎn)離浮躁和浮夸，走近原典，返璞歸真！在寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的附屬樓里，有一間校史陳列室，她在安靜地等待著每一位前來(lái)瞻仰的人，言說(shuō)著實(shí)驗(yàn)小學(xué)百年的歷程和豐富的精神內(nèi)涵。一批又一批的實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)子在這里感受著母校的文化，汲取著前進(jìn)的動(dòng)力。
　　一、書(shū)法——修身養(yǎng)德
　　漫步在回環(huán)曲折的校史陳列室里，最先映入眼簾的是一排毛筆書(shū)寫(xiě)的漢字，這些字或篆、或隸、或行、或楷，筆筆雄渾有力、遒勁矯健，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)享受。一群又一群的孩子在老師的帶領(lǐng)下，辨認(rèn)著墻上的墨跡，聆聽(tīng)著老師的講解，他們似乎明白了“且有真人而后有真知”的真正含義，領(lǐng)悟了“善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行為”的真諦，得出了“學(xué)貴有恒，道在悟真”的真知灼見(jiàn)……為了深化孩子們對(duì)這些傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，班級(jí)舉行了主題班隊(duì)會(huì)，學(xué)生在針對(duì)性的事例中逐步樹(shù)立起正確的觀念，達(dá)到修身養(yǎng)德的效果。
　　二、圖片——堅(jiān)韌勤奮
　　在實(shí)驗(yàn)小學(xué)校史陳列室中，有很大的篇幅陳列了大量照片，有斑駁的黑白照，也有嶄新的數(shù)碼彩色照片，這些照片展示了實(shí)驗(yàn)小學(xué)誕生、發(fā)展、輝煌的整個(gè)歷程。實(shí)驗(yàn)小學(xué)的發(fā)展史就是無(wú)數(shù)實(shí)小人努力的奮斗史，里面包含著多少浸透汗水的故事��！實(shí)驗(yàn)小學(xué)有這樣的傳統(tǒng)：一有機(jī)會(huì)就請(qǐng)一些校友回來(lái)做報(bào)告，講述自己在學(xué)校勤奮學(xué)習(xí)的歷史，以及如何牢記母校的囑托奮發(fā)向上。這些校友名人可以使師生獲得一種自豪感，由此驅(qū)使在校師生努力進(jìn)取，以期取得像校友名人那樣的成就。
　　三、獎(jiǎng)杯——創(chuàng)新超越
　　在實(shí)驗(yàn)小學(xué)校史陳列室里，一座座獎(jiǎng)杯、一面面錦旗、一張張證書(shū)格外引人注目，它向進(jìn)來(lái)的學(xué)生昭示著實(shí)驗(yàn)小學(xué)輝煌的辦學(xué)成就。“今天，我以母校為榮；明天，母校以我為榮。”這些激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生積極進(jìn)取，不斷超越。獎(jiǎng)杯里有著不尋常的往事，獎(jiǎng)狀里見(jiàn)證著獲獎(jiǎng)?wù)叩暮顾�和智慧。學(xué)生們咀嚼著獎(jiǎng)杯錦旗、證書(shū)上面銘刻的文字，憧憬著美好的未來(lái)，哪個(gè)不想在母校的校史陳列室里留下自己光榮的腳�。啃�園里“大鸞翔宇”的雕塑似乎也在傳遞著相同的主題，它時(shí)時(shí)呼喚著師生們要在時(shí)間的長(zhǎng)河中不斷地創(chuàng)新超越。它體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的特色，構(gòu)成了一個(gè)學(xué)校特有的標(biāo)志，所以尤為引人注目。 
   “文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步”，有著百年文化積淀的翔宇寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)必將走向更加輝煌的明天。


校園物質(zhì)文化的歷史積淀
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中 石書(shū)貴

　　校園文化是學(xué)校歷史傳統(tǒng)、環(huán)境氛圍、工作作風(fēng)、道德規(guī)范、行為方式等因素的總和，先進(jìn)的校園文化是學(xué)校的靈魂、學(xué)校的品牌、學(xué)校的平臺(tái)。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)就必須注重歷史的傳承和氛圍的營(yíng)造。
　　歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)。穿行于寶應(yīng)縣城中心繁華的葉挺路，漫步于鬧中取靜的街道一隅，一所清幽典雅又不失現(xiàn)代氣息的美麗校園展現(xiàn)在眼前：古木、池塘相映成趣，畫(huà)廊、碑石莊重精巧，廣場(chǎng)、甬道別具匠心，花圃、涼亭古樸清雅，教學(xué)大樓造型各異、風(fēng)格獨(dú)特、錯(cuò)落有致，教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)分布合理……這一切足以令人駐足，讓人流連。這里，就是曾經(jīng)走出過(guò)許多鴻儒學(xué)者、駐外大使、科技精英、具有近百年歷史的老寶應(yīng)中學(xué)校園。2001年，寶應(yīng)中學(xué)易址興建，剛剛誕生僅一年的寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中在加盟翔宇教育集團(tuán)后，遷入了老寶應(yīng)中學(xué)校園。短短的六年時(shí)間，寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中就以優(yōu)良的校風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和矚目的辦學(xué)業(yè)績(jī)享譽(yù)蘇中大地，這自然與傳承了老寶應(yīng)中學(xué)校園濃郁的歷史文化底蘊(yùn)是分不開(kāi)的。
　　寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中自然清幽、和諧平等的校園環(huán)境，積淀了豐厚濃郁的人文底蘊(yùn)，而由這種底蘊(yùn)所產(chǎn)生的清新氣息更具潛在魅力。清晨，踏進(jìn)花香氤氳的校園，晨曦透過(guò)薄霧灑落在典雅素凈的教學(xué)大樓上，灑落在靜靜的校園廣場(chǎng)上，一股難以言傳的寧?kù)o之流慢慢從身上的每個(gè)毛孔沁入，剛從鬧市繁囂中奔波而來(lái)的那種躁動(dòng)的心緒，一下子安寧下來(lái)。這也許就是百年名校潤(rùn)物無(wú)聲的力量。
　　世界上每一所名校的煉成，都要經(jīng)過(guò)一段不短的歲月的歷練。學(xué)校的樓宇、設(shè)施可以在一夜間便拔地而起，師資可高薪聘請(qǐng)，生源可以通過(guò)政策傾斜優(yōu)先獲得，唯有學(xué)校的文化必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，歷經(jīng)歲月才能芬芳四溢，沁人心脾。一代又一代熱心寶應(yīng)教育的名師，承先賢之志，用他們的心血育得桃李滿天下。幾代人用勤奮、智慧和嚴(yán)謹(jǐn)鑄就了“恒真”的風(fēng)格和傳統(tǒng)，成為凝結(jié)在學(xué)校歷史中無(wú)形的寶貴遺產(chǎn)。近百年的風(fēng)雨歷程，雖不見(jiàn)那巍巍舊門(mén)墻，可是每一位在這所校園學(xué)習(xí)和工作過(guò)的人都打上了“恒真”的烙印。今天，我們提出“以少年恩來(lái)作典范，為中華崛起而讀書(shū)”的口號(hào)，并以此為校訓(xùn)，讓學(xué)生尋恩來(lái)足跡、讀恩來(lái)傳記、講恩來(lái)故事、學(xué)恩來(lái)言行；要求教職員工“向周恩來(lái)那樣學(xué)習(xí)、工作和生活”，做“大寫(xiě)”的人。實(shí)際上，這正是“恒真”傳統(tǒng)在翔宇文化中的一脈傳承。
　　優(yōu)質(zhì)教育和品牌學(xué)校不是自封的，而是在激烈的辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中形成和壯大的，是在逐步為社會(huì)和廣大家長(zhǎng)接受的過(guò)程中“成名”的，是長(zhǎng)期蘊(yùn)蓄積淀、持續(xù)努力的結(jié)果。“環(huán)境育人”已是盡人皆知的教育信條。我們要讓學(xué)校擁有旺盛的生命力，就必須創(chuàng)造良好的校園環(huán)境氛圍。
　　當(dāng)今，校園處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元環(huán)境之中，各種文化相互激蕩，既有沖突，又有融合，為校園文化建設(shè)帶來(lái)了不定因素。但是，只要我們建立在學(xué)校歷史的延伸及現(xiàn)實(shí)的可能上，準(zhǔn)確把握建構(gòu)校園文化的定位，就一定能使校園文化建設(shè)具有遠(yuǎn)大理想的激勵(lì)作用、道德情操的陶冶作用、學(xué)習(xí)求知的激發(fā)作用、審美認(rèn)識(shí)的深化作用和心理健康的保護(hù)作用。
　　優(yōu)雅的校園環(huán)境設(shè)施，是校園的顯性文化和物質(zhì)載體，是整個(gè)校園文化的外在標(biāo)志，其核心內(nèi)涵應(yīng)是校園文化中的精神文化因素。這些靜態(tài)環(huán)境看似表層現(xiàn)象，實(shí)則寓意之深、內(nèi)涵之美、取向之切，往往令人嘆為觀止。靜態(tài)的環(huán)境文化可表現(xiàn)在校園的整體布局和規(guī)劃上，獨(dú)具匠心的場(chǎng)館設(shè)計(jì)上，主體建筑的特色和風(fēng)格上，花草樹(shù)木的栽培與點(diǎn)綴上，飄揚(yáng)的校旗、醒目的校訓(xùn)、先進(jìn)的教育理念、令人注目的海報(bào)與標(biāo)語(yǔ)、主題鮮明的詩(shī)書(shū)畫(huà)廊等，無(wú)處不彈響靜態(tài)文化育人的音符。寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中即將翻建，一個(gè)重要原則就是要體現(xiàn)老寶應(yīng)中學(xué)校園歷史文化內(nèi)涵的傳承。在改造時(shí)，既要追求時(shí)代的節(jié)奏，同時(shí)又要注意老校園歷年留存下來(lái)的有特色、有精神內(nèi)涵的建筑設(shè)施，校園中的一草一木、一園一景都要體現(xiàn)出怡情、激勵(lì)、拓智的效能，要有規(guī)劃性和長(zhǎng)效性，有凝固性和變化性，有教育性和藝術(shù)性，有趣味性與科學(xué)性，有繼承性和創(chuàng)新性，使校園環(huán)境建設(shè)蘊(yùn)涵豐富深刻的文化底蘊(yùn)，令人回味無(wú)窮、終身受益。
　　學(xué)校精神環(huán)境作為潛藏在課內(nèi)外、校內(nèi)外教育活動(dòng)的教育力量，有著極大的德育價(jià)值，是校園文化建設(shè)的重要組成部分。它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著價(jià)值導(dǎo)向、智能發(fā)展、身心健康、審美陶冶、特長(zhǎng)培養(yǎng)等方面的作用，能促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)和人格和諧發(fā)展。因此，寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中作為一所年輕的學(xué)校應(yīng)該著力將校園文化建設(shè)向校園精神環(huán)境建設(shè)深入推進(jìn)，這就要求加強(qiáng)積極向上的校風(fēng)建設(shè)，使全校師生自上而下人人崇尚精神追求，尊榮知恥。讓校風(fēng)校訓(xùn)深入人心，并凝聚和升華為寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中個(gè)性化的校園精神，增強(qiáng)學(xué)校的向心力和凝聚力，形成學(xué)校團(tuán)結(jié)向上的良好氛圍。
　　當(dāng)然，在繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)和校風(fēng)的同時(shí)，也要充分體現(xiàn)校園文化的時(shí)代先進(jìn)性、創(chuàng)新精神、育人功能，并吸收、借鑒建設(shè)校園文化成功的做法和經(jīng)驗(yàn)，建立良好的育人環(huán)境，使學(xué)校的管理更加科學(xué)化、制度化、規(guī)范化、人文化。

【編輯視點(diǎn)】：
打造學(xué)校的文化形象力
■ 朱 斌

　　對(duì)于任何一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，都需要有被組織內(nèi)外成員接受與認(rèn)可的符號(hào)形象，這種符號(hào)形象是經(jīng)過(guò)人為的設(shè)計(jì)，并逐漸內(nèi)化在公眾的視野中，成為一個(gè)組織的標(biāo)識(shí)象征，展示了組織獨(dú)特的文化生命。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校呈現(xiàn)給公眾的形象是模式化、單一化的，沒(méi)有彰顯個(gè)性化的形象內(nèi)涵，這與我們學(xué)校體制高度統(tǒng)一性有關(guān)，沒(méi)有面向市場(chǎng)的服務(wù)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)校就無(wú)法塑造一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的個(gè)性形象，也就無(wú)法凝聚文化力量，因此，打造學(xué)校的文化形象力勢(shì)在必行。 [Page]
　　學(xué)校的文化形象是學(xué)校在傳承與創(chuàng)造文化的過(guò)程中，逐漸被社會(huì)公眾感知的符號(hào)象征與活動(dòng)方式，它由學(xué)校的建筑式樣、景觀布局、標(biāo)識(shí)圖案、格調(diào)配色等一系列因素組成，當(dāng)所有這些因素完整貫串著文化價(jià)值時(shí)，它們就形成了學(xué)校的文化形象力。學(xué)校的文化形象力在學(xué)校與公眾之間搭建了一張心理親近網(wǎng)，學(xué)校通過(guò)鮮明系統(tǒng)的視覺(jué)展示，吸引公眾的注意力，拉近與公眾的心理距離，促成一種相互信任的情感共識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校的文化形象力變得越來(lái)越重要，因?yàn)樵诠�眾的注意力資源稀缺情況下，誰(shuí)能先占有他們的注意力資源，誰(shuí)就能有機(jī)會(huì)獲取他們的支持。為此，打造學(xué)校的文化形象力需要立足于學(xué)校的文化積淀，著重于學(xué)校視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的建設(shè)。學(xué)校視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)由“基本要素系統(tǒng)”和“應(yīng)用要素系統(tǒng)”組成，基本要素系統(tǒng)包括學(xué)校標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)顏色等，應(yīng)用要素系統(tǒng)包括學(xué)校辦公用品（如名片、信紙、信封、便箋、備忘錄、資料袋、文件夾、內(nèi)部檔案用品、請(qǐng)柬、贈(zèng)品、印刷出版物）、師生制服、校史陳列室、校園網(wǎng)站、廣告媒體等，要把基本要素系統(tǒng)與應(yīng)用要素系統(tǒng)完整結(jié)合起來(lái)，并保持學(xué)校形象的標(biāo)準(zhǔn)化和正規(guī)化，體現(xiàn)出學(xué)校的整體風(fēng)格和個(gè)性形象，這樣才能將學(xué)校的精神內(nèi)涵通過(guò)形象符號(hào)傳達(dá)給廣大社會(huì)公眾，以此贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的知名度。
　　學(xué)校的文化形象力不是一朝一夕所能形成的，需要有一個(gè)不斷推進(jìn)、發(fā)展、保持的過(guò)程。在日益激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)背景下，我們學(xué)校不僅需要鍛造內(nèi)功，同時(shí)更要塑造好外部形象，把內(nèi)在品質(zhì)與形象宣傳有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是現(xiàn)代學(xué)校向縱身發(fā)展的必經(jīng)之路。

【翔宇設(shè)計(jì)】：
　　一所學(xué)校的文化形象，不是自發(fā)形成的，需要經(jīng)過(guò)人為的精心設(shè)計(jì)。翔宇教育集團(tuán)至從她成立之起，就一直進(jìn)行著品牌形象設(shè)計(jì)，通過(guò)一系列的外在形象與內(nèi)在精神的整合，樹(shù)立了一個(gè)全新的民辦教育形象。

　　翔宇教育集團(tuán)的品牌形象設(shè)計(jì)
　　■ 盧志文
　　
　　學(xué)校在發(fā)展中應(yīng)該學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，高瞻遠(yuǎn)矚，在條件允許下賦予學(xué)校一個(gè)好名稱，簡(jiǎn)單而上口，易于傳播學(xué)校品牌形象，在自然而然中傳遞學(xué)校的文化理念或者價(jià)值追求，并內(nèi)化為師生員工的精神，促進(jìn)他們的價(jià)值追求和人格完善。翔宇教育集團(tuán)從淮安外國(guó)語(yǔ)學(xué)校起家，2001年3月，學(xué)校至揚(yáng)州市寶應(yīng)縣城購(gòu)了當(dāng)?shù)厝�所最好的學(xué)校（寶應(yīng)中學(xué)、寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)、寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）組建教育集團(tuán)。當(dāng)時(shí)，給集團(tuán)命名成了一個(gè)考題，若以“寶應(yīng)中學(xué)教育集團(tuán)”來(lái)命名，無(wú)論是從地域上還是從實(shí)際效果上來(lái)說(shuō)都不可取。于是我們采用了一個(gè)借“雞”下“蛋”的方式將集團(tuán)命名為“翔宇教育集團(tuán)”：“翔宇”兩字是取自集團(tuán)師生員工的精神偶像周恩來(lái)總理的字，字面含義豐富，文化內(nèi)涵厚重，它時(shí)刻提醒集團(tuán)師生員工要像周恩來(lái)那樣學(xué)習(xí)、工作和生活；淮安是周恩來(lái)的家鄉(xiāng)，集團(tuán)的起步學(xué)�；窗餐鈬�(guó)語(yǔ)學(xué)校坐落在周恩來(lái)紀(jì)念館東側(cè)，與紀(jì)念館水土相連，這樣命名亦屬“名正言順”。集團(tuán)所屬學(xué)校在原有校名前冠“翔宇教育集團(tuán)”，一方面保留了原有學(xué)校的名校效應(yīng)，同時(shí)又培植了一個(gè)新生品牌“翔宇”，為集團(tuán)再次異地發(fā)展奠定了品牌基礎(chǔ)，可謂一舉兩得。
　　信息爆炸，人們對(duì)“文字”的感覺(jué)已經(jīng)疲勞和遲鈍了。社會(huì)進(jìn)入讀圖時(shí)代，給學(xué)校一個(gè)“搶眼”的標(biāo)識(shí)會(huì)幫助學(xué)校傳達(dá)更多正面積極的信息。“VI傳播力”理論認(rèn)為，好的標(biāo)識(shí)能為品牌構(gòu)建打下良好的形象基礎(chǔ)。翔宇教育集團(tuán)的標(biāo)識(shí)主體圖案由“翔宇”漢語(yǔ)拼音首寫(xiě)字母“X、Y”構(gòu)成。“X”造型以正方形和四個(gè)半圓組成，取天圓地方說(shuō)，象征宇宙，“Y”取大鸞展翅飛翔之造型。“X”背景以天藍(lán)設(shè)色，向四方伸展的四只箭頭，體現(xiàn)翔宇教育集團(tuán)“培育走向世界的現(xiàn)代中國(guó)人”的辦學(xué)宗旨，象征集團(tuán)培養(yǎng)的學(xué)子，鸞翔宇內(nèi)，志在四方。“翔宇教育”用綜藝體漢字，并設(shè)黑色，莊重、大方、沉穩(wěn)，一方面提示基礎(chǔ)教育的奠基作用，另一方面喻示集團(tuán)教育事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展前景。紅色的“人”形筆畫(huà)，是整個(gè)圖案中最醒目的部分，突出了翔宇教育集團(tuán)以“人”為本、全力育“人”的根本宗旨，也增加了圖案的美感。這一標(biāo)識(shí)充分體現(xiàn)了集團(tuán)的價(jià)值追求、辦學(xué)理念和特色，在輔以校車(chē)、校旗、校服、校報(bào)和信封、信箋、筆記本、環(huán)境等方面的廣泛滲透，加上手提袋、塑料袋、翔宇龍鳳酒、禮品領(lǐng)帶、紀(jì)念臺(tái)歷等相關(guān)外延物品的開(kāi)發(fā)，翔宇及其標(biāo)志以亮麗的形象演繹成為地方一大特色風(fēng)景。
　　從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度看，一個(gè)品牌，通過(guò)各種形式迅速擴(kuò)大知名度，傳播品牌影響力是其成功打入市場(chǎng)的重要手段之一，而品牌可貴的品德是其之所以能夠知名、著名的前提和基礎(chǔ)。翔宇教育集團(tuán)在短短七年時(shí)間內(nèi)能在民辦教育領(lǐng)域樹(shù)起一面旗幟的背后是得益于集團(tuán)正確的品牌主張，集團(tuán)成立以來(lái)一直秉持“著重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，注重社會(huì)效益”的投資理念，一反時(shí)下民辦學(xué)校貴族化精英化的追求，大張旗鼓地提出了“創(chuàng)辦老百姓上得起的優(yōu)質(zhì)民辦學(xué)校”的主張，“老百姓上得起”與“優(yōu)質(zhì)民辦學(xué)校”之間的反差一下子讓集團(tuán)站到了民辦教育領(lǐng)域的前沿，得到了社會(huì)、家長(zhǎng)的好感，形成了“暈輪效應(yīng)”，既擴(kuò)大了學(xué)校的影響又樹(shù)立了學(xué)校全新的品牌形象。2003年翔宇再出大手筆，以600萬(wàn)元巨資贊助處于低谷狀態(tài)的國(guó)家男子排球隊(duì)，這既是王玉芬董事長(zhǎng)對(duì)體育的熱情和對(duì)社會(huì)的回報(bào)，同時(shí)也表明了翔宇形象的品質(zhì)，“雪中送炭，回報(bào)社會(huì)”，讓社會(huì)知道翔宇遵循的“平民化”的定位。贊助男排一舉，翔宇沒(méi)有任何商業(yè)化的動(dòng)作，純潔的資助引發(fā)的軟廣告效應(yīng)讓翔宇得到了社會(huì)的贊譽(yù)。翔宇和旗下的寶應(yīng)中學(xué)隨著新聞媒體對(duì)簽字儀式的高位傳播，到世錦賽男排著“寶應(yīng)中學(xué)”隊(duì)服在體育頻道的頻繁亮相，以及因冠名而引發(fā)的媒體和網(wǎng)絡(luò)的爭(zhēng)論，而轟轟烈烈地進(jìn)入了全國(guó)人民的視線。
　　商標(biāo)是商品或服務(wù)的標(biāo)識(shí)，一經(jīng)注冊(cè)，商標(biāo)注冊(cè)人即享有商標(biāo)專(zhuān)用權(quán)并受法律保護(hù)。學(xué)校校名簡(jiǎn)稱及標(biāo)識(shí)不僅是學(xué)校品牌的象征，而且也是學(xué)校重要的無(wú)形資產(chǎn)，具有巨大的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一直以來(lái)，學(xué)校知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)不夠，常有某些個(gè)人或團(tuán)體鉆法律的空子，利用學(xué)校名稱注冊(cè)商標(biāo)牟取不當(dāng)之利的事情見(jiàn)諸報(bào)端。一些法學(xué)專(zhuān)家也指出，一所學(xué)校的校名在社會(huì)中的公信度和認(rèn)知度是這所學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展中積累的一項(xiàng)無(wú)形資產(chǎn)，是學(xué)校資產(chǎn)的重要組成部分。學(xué)校將校名及標(biāo)識(shí)申請(qǐng)為注冊(cè)商標(biāo)體現(xiàn)了教育作為產(chǎn)業(yè)走向市場(chǎng)的必然趨勢(shì)，是對(duì)學(xué)校無(wú)形資產(chǎn)進(jìn)行法律保護(hù)的一種重要手段。翔宇教育集團(tuán)2004年正式獲得了“翔宇”及其標(biāo)志的商標(biāo)所有權(quán)，這為集團(tuán)進(jìn)一步在產(chǎn)業(yè)上的發(fā)展留下了空間，從實(shí)際的受用來(lái)看，在學(xué)校經(jīng)營(yíng)管理中，商標(biāo)注冊(cè)也是必然，這實(shí)際上是為學(xué)校買(mǎi)一份信用保險(xiǎn)。 [Page]